[اسود السنة]

اولا الرد علي الزميل " محب الاسباط "

اولا اختلاف العلماء وارد جدا ... لأنه و ببساطة ليس لدينا معصومون كايات الله عندكم

لذلك يبقي الرأي من اي امام " اجتهادا "

وفرض صحة الحديث

قول النبي هذا هو قول صحيح .... ومغزاه الوحيد هو

[gdwl]ان عليا مؤمن حقا .. شهد النبي له بالايمان[/gdwl]

استدلالا بقول الله تعالي

"وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ"

يعني بعد النبي اي شخص مؤمن يصبح اماما علي غيره المؤمن ليقوموا بعضهم و يأمرون بالمعروف و ينهون المنكر فيما بينهم

اي انها شهادة لعلي بالايمان وهذا مفروغ منه ..... ارجو ان الفكرة تكون وصلت



الزميل "صاحب الحجة"

لقد قال ابو بكر رضي الله عنه


وليت عليكم و لست بخيركم



تماما كما قال علي في كتاب نهج البلاغة

(( " فَلا تَكُفُّوا عَنْ مَقَالَةٍ بِحَقٍّ أَومَشُورَةٍ بِعَدْلٍ فَإِنِّي لَسْتُ فِي نَفْسِي بِفَوْقِ أَنْ أُخْطِئَ .. " خطبة 216 ))






فكلهم تيجان رؤوسنا بدون عصمة و لا شيء .... فهم لا ينقصهم الفضل حتي ننسب لهم المزيد