طبعا كالعادة .. كلام بلا توثيق و تخليط في الفهم وسأوضح ما تناوله " صاحب الحجة " تباعا واترك الرد النهائي للأخ صاحب الموضوع ..
1- لماذا قمت ببتر الحديث هل لأنه ينقض فهمك ^_^
[gdwl] الأئمة من قريش أبرارها أمراء أبرارها, وفجارها أمراء فجارها, ولكل حق, فآتوا كل ذي حق حقه, وإن أمرت عليكم قريش عبدا حبشيا مجدعا, فاسمعوا له وأطيعوا .[/gdwl]
هل كان علي عبدا حبشيا او الائمة ...... وهل ان كان يقصد ائمتكم هل سيحتمل في ذلك ان يكونوا (( فجارا ))
انت هكذا جنيت علي مذهبك
2- ثاني حديث نفس الحكاية
[gdwl]من يعِشْ منكم بعدي فسيرى اختلافًا كثيرًا, فعليكم بسُنَّتي وسنَّةِ الخلفاءِ الراشدِين المهديِّينَ من بعدي, عَضُّوا عليها بالنواجذِ, و إياكم و مُحدثاتِ الأمورِ, فإنَّ كلَّ بدعةٍ ضلالةٌ[/gdwl]
اذن النبي وصف الخلفاء من بعده بالمهديين (( وبالطبع منهم الثلاثة قبل علي ))
3- اللفظ الذي ذكرته مذكور كله في كتب الضعيف و الموضوع ^_^ ولم تكمله او تذكر سنده لأأن هذا سيدينك ايضا ^_________^
قال رجل لعبد الله بن مسعود : هل حدثكم نبيكم بعدة الخلفاء من بعده ؟ قال : نعم ، فما سألني أحد عنها قبله ، قال : إن عدة الخلفاء بعدي عدد نقباء موسى
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث:ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 3/432
4-اما حديث من كنت مولاه فهذا الرد عليه كثير انظر الروايات و احكام المحدثين
قال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وهوَ آخِذٌ بِيدِ عَلِيٍّ مَن كنتُ مولاهُ فَهَذا مَولاهُ اللَّهمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث:ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 5/187
[gdwl]خلاصة حكم المحدث: غريب بل منكر وإسناده ضعيف[/gdwl]
فهذا ابن كثير اعظم علماء الحديث
وخذ هذا ايضا
عن عمرو ذِي مُرّ وسعيدِ بن وَهْب وزيد بن يَثِيعٍ ، قالوا : سمعنا عليا يقول : نشدتُ اللهَ رجُلا سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول يومَ غدِيرِ خُمّ ما قال لما قامَ ؟ فقامَ إليهِ ثلاثةَ عشرَ رجلا ، فشهدوا أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : ألَسْتَ أولى بالمؤمنينَ من أنفسهِم ؟ قالوا : بلى يا رسولَ اللهِ . قال : فأخَذَ بيدِ عليّ فقال : من كُنتُ مولاهُ فهذا مولاهُ ، اللهم والِ من والاهُ ، وعادِ من عاداهُ, وأحب من أحبّهُ ، وابْغِضْ من أبغضَهُ ، وانْصُرْ من نَصَرهُ ، واخْذُلْ من خَذَلهٌ
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث:ابن حجر العسقلاني - المصدر: مختصر البزار - الصفحة أو الرقم: 2/302
[gdwl]خلاصة حكم المحدث: [رجال هذا الإسناد ثقات]. ولكنهم شيعة، وما أدري ما أقول[/gdwl]
وبما ان محدثه شيعي اذن فلا يقبل
================================================== ================
والان اكبر مهزلة في عالم الاستدلال
( يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك و ان لم تفعل فما بلغت رسالته )
ذكر مفسريكم ان النبي بلغه هذا و هو في الاسراء و المعراج
ولم ينتبهوا الي لفظة ((((((((((((((((((((((( انزل ))))))))))))))))))))))
يعني جاءت للنبي و هو في الارض ^_^
وحتي ان ثبتنا صحة ما تقول رغم انه كاذب منذا لبداية و الدليل اعلاه شاهد علي هذا
هل بلغ النبي ذلك ؟؟ هل بلغه علي الملاأ وثبت بالتواتر ؟؟
ولا تقل لي كان خائفا علي الدعوة ... الاية التي جئتم بها تصفعكم صفعة قوية جدا
" والله يعصمك من الناس ""
يعني ليس هناك حجة
وارجو ان تتقوا اللهفي الاستدلال و تفرقوا بين الحق و الباطل
ولتعلم ان كل واحد سيغلق عليه القبر وحده ولن ينفعه شيء
|