اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري
السؤال
هل أسلم معاوية بن أبي سفيان قبل الفتح أم بعد الفتح ؟ وجزاكم الله خيراً.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فينبغي للمسلم الطموح أن يكون له معرفة بأخبار الماضي، واطلاع على سير الرجال الكبار، الذين كان لهم تأثير في صناعة التاريخ والدعوة والجهاد.. وعلى رأس هؤلاء نبينا صلى الله عليه وسلم وأصحابه، ومن أصحابه صلى الله عليه وسلم البارزين الذين كان لهم دور بارز في تاريخ المسلمين وغيرهم أما معاوية رضي الله عنه، فهو بن أبي سفيان (صخر) بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف. وأمه هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف ، يجتمع مع النبي صلى الله عليه وسلم في الجد الرابع له صلى الله عليه وسلم عبد مناف. وهو معدود من مسلمة الفتح.... قال الذهبي في السير: قيل: إنه أسلم قبل أبيه وقت عمرة القضاء، وبقي يخاف اللحاق بالنبي صلى الله عليه وسلم -من أبيه- ولكن ما ظهر إسلامه إلا يوم الفتح، وقيل: لو كان قديم الإسلام ما أعطاه النبي صلى الله عليه وسلم مع المؤلفة قلوبهم. حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم واتفق له البخاري ومسلم على أربعة أحاديث، وانفرد البخاري بأربعة، ومسلم بخمسة، كما حدث عن عدد من الصحابة منهم: أخته أم المؤمنين أم حبيبة رضي الله عنها، وعن أبي بكر وعمر.
وحدث عنه ابن عباس وسعيد بن المسيب وأبو إدريس الخولاني وعروة بن الزبير وخلق سواهم من التابعين.
وكان رضي الله عنه ممن يكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم، قيل: كتب له مرات يسيرة، ونقل الذهبي قال: كان زيد بن ثابت كاتب الوحي، وكان معاوية كاتباً فيما بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين العرب.
عاش معاوية -رضي الله عنه- حياة حافلة بالأحداث العظام، وولي الشام عشرين سنة من قبل عمر وعثمان رضي الله عنهما، وتولى الخلافة عشرين سنة بعد أمير المؤمنين علي رضي الله عنه، واستتب له الأمر إلى أن توفي سنة ستين هجرية وعاش سبعا وسبعين سنة رضي الله عنه.
والحاصل: أن معاوية رضي الله عنه، معدود في مسلمة الفتح مع أبيه. وهناك روايات كثيرة تفيد أنه أسلم بعد صلح الحديبية عام عمرة القضاء، والصحيح غير ذلك.
والله أعلم.
http://www.islamweb.net/fatwa/index....twaId&Id=20218
كما ترى يا رافضي أن إسلام معاوية إختُلف في تاريخ إسلامه
قول يقول أنه أسلم في صلح الحديبية يعني قبل الفتح و الأخر يقول مع مسلمة الفتح
طيب
نأتي إلى لفظة الطلقاء
أورد الشيخ الألباني رحمه في السلسلة الضعيفة ما يلي:
1163
" اذهبوا فأنتم الطلقاء " .
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 3/307 ) :
$ ضعيف $
رواه ابن إسحاق في " السيرة " ( 4/31 - 32 ) , و عنه الطبري في " التاريخ " (
3/120 ) قال : فحدثني بعض أهل العلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على
باب الكعبة فقال : " لا إله إلا الله وحده لا شريك له , صدق وعده , و نصر عبده
, و هزم الأحزاب وحده , ألا كل مأثرة أو دم أو مال يدعى فهو موضوع تحت قدمي
هاتين , إلا سدانة البيت و سقاية الحاج , ألا و قتيل الخطأ شبه العمد بالسوط
و العصا ففيه الدية مغلظة مائة من الإبل أربعون منها في بطونها أولادها , يا
معشر قريش إن الله قد أذهب عنكم نخوة الجاهلية و تعظمها بالآباء , الناس من آدم
, و آدم من تراب . ثم تلا هذه الآية : *( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر
و أنثى )* الآية كلها . ثم قال :
يا معشر قريش ما ترون أني فاعل فيكم ? قالوا : خيرا أخ كريم و ابن أخ كريم ,
قال : " اذهبوا فأنتم الطلقاء " , ثم جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم في
المسجد فقام إليه علي بن أبي طالب و مفتاح الكعبة في يده فقال : يا رسول الله !
اجمع لنا الحجابة مع السقاية صلى الله عليك , فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم : أين عثمان بن طلحة ? فدعي له فقال : هاك مفتاحك يا عثمان اليوم يوم بر
و وفاء " .
و نقله الحافظ ابن كثير في " البداية و النهاية " ( 4/300 - 301 ) ساكتا عليه .
و هذا سند ضعيف مرسل . لأن شيخ ابن إسحاق فيه لم يسم , فهو مجهول . ثم هو ليس
صحابيا , لأن ابن إسحاق لم يدرك أحدا من الصحابة , بل هو يروي عن التابعين
و أقرانه , فهو مرسل أو معضل
سلسلة الأحاديث الضعيفة
المجلدات ( 1 – 5 ) [كاملة]
للشيخ الإمام المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى
[المجلد الثالث]
الجزء الخامس
أسجل عليك أنه ليس لديك نص في لفظة الطلقاء أنتقل إلى الرواية
أريد رواية صحيحة السند أن معاوية من الطلقلاء على لسان رسول الله و ليس من كتب السير ؟؟؟؟
تفضل يا رافضي
|
إبن كثير - البداية والنهاية - ثم دخلت سنة ثلاث وستين وأربعمائة - من توفي فيها من الأعيان -
رقم الجزء : ( 16 ) - رقم الصفحة : ( 28 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- ورجع إلى بغداد فحظي عند الوزير أبي القاسم بن المسلمة ، ولما ادعى اليهود الخيابرة أن معهم كتاباً نبوياً فيه إسقاط الجزية عنهم أوقف إبن المسلمة الخطيب على هذا الكتاب فقال : هذا كذب ، فقيل له : وما الدليل على ذلك؟ ، فقال : لأن فيه شهادة معاوية بن أبي سفيان
ولم يكن أسلم يوم خيبر وقد كانت خيبر في سنة سبع من الهجرة ، وإنما أسلم معاوية يوم الفتح.
الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=59&ID=2236
--------------------------------------------------------------------------------
الشوكاني - نيل الأوطار - كتاب الحدود - كتاب حد شارب الخمر - باب ما ورد في قتل الشارب في الرابعة وبيان نسخه -
رقم الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 176 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
.... وقد إحتج من إثبت القتل بأن حديث معاوية المذكور متأخر عن الأحاديث القاضية بعدم القتل لأن إسلام معاوية متأخر.
الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...k_no=47&ID=991
--------------------------------------------------------------------------------
إبن القيم الجوزية - كتاب أحكام أهل الذمة - ذكر الجزية - باب الجزية - فصل ممن تؤخذ الجزية وحكمتها وسببها -
إدعاء يهود خيبر إسقاط الجزية عنهم ورد ذلك - رقم الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 9 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- الثالث : أن معاوية بن أبي سفيان لم يكن أسلم بعد فإنه إنما أسلم عام الفتح بعد خيبر.
الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...bk_no=105&ID=3
--------------------------------------------------------------------------------
البيهقي - السنن الكبرى - كتاب الصلاة
3661 - وأخبرنا : أبو الحسن بن الفضل ، أنبأ : عبد الله بن جعفر ، ثنا : يعقوب بن سفيان ، ثنا : أبوبكر الحميدي ، ثنا : سفيان ، ثنا : إسماعيل يعني إبن أبي خالد قال : سمعت قيساً يعني إبن أبي حازم يقول : سمعت أبا هريرة (ر) يقول : صحبت رسول الله (ص) ثلاث سنين ، أخبرنا : أبو سعيد الإسفراييني ، أنبأ : أبو بحر البربهاري ، ثنا : بشر بن موسى قال : قال : الحميدي وهو يذكر هذه المسألة ويحمل حديث إبن مسعود (ر) على العمد ، قال : فإن قال قائل : فما دل على ذلك فظاهره العمد والنسيان والجهالة ؟ قلنا : صدقت ، هذا ظاهر ولكن كان إتيان إبن مسعود من أرض الحبشة قبل بدر ، ثم شهد بدراًً بعد هذا القول ، فلما وجدنا إسلام أبي هريرة (ر) والنبي (ص) بخيبر قبل وفاة النبي (ص) بثلاث سنين وقد حضر صلاة رسول الله (ص) وقول ذي اليدين ووجدنا عمران بن حصين حضر صلاة رسول الله (ص) مرة أخرى ، وقول الخرباق : وكان إسلام عمر إن بعد بدر ، ووجدنا معاوية بن حديج حضر صلاة رسول الله (ص) وقول طلحة بن عبيد الله :
وكان إسلام معاوية قبل وفاة النبي (ص) بشهرين ، ووجدنا إبن عباس (ر) يصوب إبن الزبير (ر) في ذلك ويذكر أنها سنة رسول الله (ص) وكان إبن عباس إبن عشر سنين حين قبض رسول الله (ص) ، ووجدنا إبن عمر روى ذلك وكان إجازة النبي (ص) إبن عمر يوم الخندق بعد بدر ، فعلمنا أن حديث إبن مسعود (ر) خص به العمد دون النسيان ، ولو كان ذلك الحديث في النسيان والعمد يومئذ لكانت صلوات رسول الله (ص) هذه ناسخة له ، لأنها بعد
---------------------------------------------------------------------------
هذا كلام علامكم ليس من كيسي يقولون اسلم عام الفتح وهو من المؤلفه قلوبهم كما نسخت انت ولصقت
وياريت تقرا ماتنسخ لاحظ مالونته لك باللون الاحمر من مشاركة السابقه
انسخ لك بعض ما نسخته ولصقته علما بانه لم يختلف احدا باسلام معاويه قبل الفتح
أن معاوية رضي الله عنه، معدود في مسلمة الفتح مع أبيه. وهناك روايات كثيرة تفيد أنه أسلم بعد صلح الحديبية عام عمرة القضاء، والصحيح غير ذلك.
المؤلفة قلوبهم من قريش
أبو سفيان صخر بن حرب وابنه معاوية وحكيم بن طليق بن سفيان بن أمية وخالد بن أسيد بن أبي العيص بن أمية والحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي وسعيد بن يربوع المخزومي وصفوان بن أمية بن خلف الجمحي وسهيل بن عمرو أخو بني عامر بن لؤي وحويطب بن العزى بن أبي قيس العامري وحكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب والعلاء بن جارية الثقفي حليف بني زهرة بن كلاب أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم كل واحد من هؤلاء مائة ناقة إلا سعيد بن يربوع وحويطب بن عبد العزى فإنه أعطى كل واحد منهما خمسين ناقة.
http://www.al-eman.com/%D8%A7%D9%84%...86&d63916&c&p1
وياريت تقرأ معنى المؤلفه قلوبهم