[ابا اسحاق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

( وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ۖ وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ )
لاحظ الاية فانها تقول ( سبح بحمد ربك قبل طلوع السمش ) اي الفجر ، ( وقبل غروبها ) العصر ، ( من اناء الليل ) العشاء ، ( فسبح اطراف النهار ) و للنهار طرفين و طرفين هي اقصى نقطة و ادنى نقطة و اقصى نقطة للنهار هي الظهر و ادنى نقطة هي المغرب
و اليك تفسير الميزان حول المقصود بكلمة ( تسبيح ) في الاية ( و ما ذكر في الآية من التسبيح مطلق لا دلالة فيها من جهة اللفظ على أن المراد به الفرائض اليومية من الصلوات و إليه مال بعض المفسرين لكن أصر أكثرهم على أن المراد بالتسبيح الصلاة تبعا لما روي عن بعض القدماء )
ننتظر ردك لنعطيك المزيد

بارك الله فيك ايوب

الطبطبائي يقول لك بان الايه لادلالة فيها من حهة اللفظ على ان المراد به الفرائض اليوميه من الصلوات

والايه مختلف فيها بين المفسرين ولوسلمنا لك جدلا هي ذكرت اربع اوقات فقط
وسؤال كان بالمشاركة 29 ان تاتينا بايه تذكر جميع الاوقات

ويعقب السيد الطبطبائي

وقد دلّت الأخبار المستفيضة التي رواها العامة والخاصة أن الفرائض اليومية إنما شرعت خمساً في المعراج كما ذكرت في سورة الإِسراء النازلة بعد المعراج خمساً في قوله:
{ أقم الصلاه لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر }