[أبو أحمد الجزائري]

الاجماع لأمكن القول بكراهة النظر دون التحريم، كما يشير إليه ما رواه في الفقيه (1) عن الصادق (عليه السلام) أنه قال: (إنما كره النظر إلى عورة المسلم، فأما النظر إلى عورة من ليس بمسلم مثل النظر إلى عورة الحمار) فيسهل الجمع بين الروايات حينئذ كما لا يخفى وجه) انتهى.
وفيه - زيادة على ما عرفت - أن استعمال الكراهة فيما ذهب إليه عرف طارئ من الأصوليين لا يتحتم حمل أخبارهم (عليهم السلام) عليه، وأكثر اطلاق الكراهة في كلامهم إنما هو على التحريم كما لا يخفى على المتتبع.
ومن هذه الرواية المنقولة عن الفقيه يظهر اختصاص تحريم النظر بعورة المسلم.
ومثلها حسنة ابن أبي عمير عن غير واحد عن أبي عبد الله (عليه السلام) (2) قال: (النظر إلى عورة من ليس بمسلم مثل النظر إلى عورة الحمار).
وبذلك جزم المحدث الشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي في كتاب البداية.

.................................................. .................................................. ......
(1) في الصحيفة 63، وفي الوسائل في الباب - 6 - من أبواب آداب الحمام.
(2) المروية في الوسائل في الباب - 6 - من أبواب آداب الحمام.

الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج 2 - الصفحة 5


تحياتي