[آيةالله العظمى ماجدالشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله عزّ وجلّ أَطِيعُواْ اللهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ ، فقال : «نزلت في علي بن أبي طالب والحسن والحسين (عليهم السلام)»

( يَا أَيّهَا الّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرّسُولَ وَأُوْلِي الأمْرِ مِنْكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرّسُولِ)
حدثنا صدقة بن الفضل, حدثنا حجاج بن محمد الأعور عن ابن جريج, عن يعلى بن مسلم, عن سعيد بن جبير,عن ابن عباس {أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم} قال: نزلت في عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي إذ بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية, وهكذا أخرجه بقية الجماعة إلا ابن ماجة من حديث حجاج بن محمد الأعور به. وقال الترمذي: حديث حسن غريب, ولا نعرفه إلا من حديث ابن جريج. وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش, عن سعد بن عبيدة, عن أبي عبد الرحمن السلمي, عن علي, قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية واستعمل عليهم رجلاً من الأنصار, فلما خرجوا وجد عليهم في شيء, قال: فقال لهم: أليس قد أمركم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تطيعوني ؟ قالوا: بلى. قال: اجمعوا لي حطباً, ثم دعا بنار فأضرمها فيه, ثم قال: عزمت عليكم لتدخلنها, قال: فهمّ القوم أن يدخلوها قال: فقال لهم شاب منهم: إنما فررتم إلى رسول الله من النار, فلا تعجلوا حتى تلقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم, فإن أمركم أن تدخلوها فادخلوها, قال: فرجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبروه, فقال لهم «لو دخلتموها ما خرجتم منها أبداً, إنما الطاعة في المعروف», أخرجاه في الصحيحين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

إنّ الناس يقولون : فما له لم يسمّ عليّاً وأهل بيته (عليهم السلام) في كتاب الله عزّ وجلّ؟قال : «قولوا لهم : إنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) نزلت عليه الصلاة ، ولم يسمّ الله لهم ثلاثاً ولا أربعاً ، حتّى كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) هو الذي فسّر ذلك لهم ، ونزلت عليه الزكاة ولم يسمّ لهم من كلّ أربعين درهماً درهم ، حتّى كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) هو الذي فسّر ذلك لهم ،

ليس هذا كلام مراجعك فهم يقولون أن الصحابة حرفو القرأن وحذفو منه أسم علي وأن شئت أعطيك الأدلة ومن كتبكم على ذلك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

من كنت مولاه ، فعلي مولاه

اولا هذا الحديث رواه الترمذي وابن ماجه ، وقد اختُلِفَ في صحته َفقَالَ الزَّيْلَعِيُّ :

(وَكَمْ مِنْ حَدِيثٍ كَثُرَتْ رُوَاتُهُ وَتَعَدَّدَتْ طُرُقُهُ وَهُوَ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ كحَدِيثِ مَنْ كُنْت مَوْلَاهُ فِعْلِيٌّ مَوْلاهُ ) ،(تَخْرِيجِ الْهِدَايَةِ1/189)

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية :

( وأما قوله من كنت مولاه فعلي مولاه فليس هو في الصحاح لكن هو مما رواه العلماء وتنازع الناس في صحته فنقل عن البخاري وإبراهيم الحربي وطائفة من أهل العلم بالحديث انهم طعنوا فيه) (منهاج السنة 7/319).
وَقَالَ الذَّهَبِيُّ :
( وَأَمَّا حَدِيثُ مَنْ كُنْت مَوْلاهُ فَلَهُ طُرُقٌ جَيِّدَةٌ ) . وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة 1750 .
ومعنى الحديث اختلف فيه ، فقَالَ الطِّيبِيُّ :

(لا يَسْتَقِيمُ أَنْ تُحْمَلَ الْوِلايَةُ عَلَى الإِمَامَةِ الَّتِي هِيَ التَّصَرُّفُ فِي أُمُورِ الْمُؤْمِنِينَ لأَنَّ الْمُتَصَرِّفَ الْمُسْتَقِلَّ فِيحَيَاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ هُوَ لا غَيْرُهُ فَيَجِبُ أَنْ يُحْمَلَ عَلَى الْمَحَبَّةِ ووَلاءِ الإِسْلامِ وَنَحْوِهِمَا )

وبذلك لايصح أن يحمل الحديث على تنصيب الرسول لعلي خليفة له إن صح الحديث

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

وقال (صلى الله عليه وآله) : أُوصيكم بكتاب الله وأهل بيتي ، فإنّي سألت الله
عزّ وجلّ ، أن لا يفرّق بينهما حتّى يوردهما علي الحوض ، فأعطاني ذلك

هذا الحديث في كتبكم فقط ! وحتى لو كان صحيح فهوا لايدل على ولاية الأئمة الأثنى عشر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً

اولآ هذه الآية تدخل فيها زوجات الرسول لأنهن من آهل بيته وأنتم تستدلون بها على عصمة الأئمة وأنا هنا لا أتحدث عن عصمتهم من عدمها فركز على محور النقاش ولا تخرج عنه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

كان علي والحسن والحسين وفاطمة (عليهم السلام) ، فأدخلهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) تحت الكساء في بيت أمّ سلمة ، ثمّ قال : اللّهم ، إنّ لكلّ نبيّ أهلا وثقلا ، وهؤلاء أهل بيتي وثقلي

أولآ بغض النظر عن صحة الحديث من عدمها الحديث ليس فيه تنصيب من الرسول لأهل بيته خلفاء له وحتى لو كان فيه تنصيب لكان يجب أن تكون فاطمة أمام على المسلمين !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

اقرأ الحديث بالكامل مع التركيز و يكفي ردا على تحديك
و ان شئت جئناك باكثر من ذلك

أنا طلبت آية من القرأن وأن لم تجد آية نذهب ألى الأحاديث والروايات ولكنك ما أعطيتني آية فهل هذا يدل على أن الله لم يذكر أهم ركن من أركان الدين في القرأن ؟