[صاحب الحجه]

الزميل اسود السنه
فهمك للايه غير صحيح بدليل ان ابن عباس في الحديث قال لعمر من هما المراتان اللتان تظاهرتا على الرسول صل الله عليه واله فقال عمر هما عائشه و حفصه
يعني التظاهر ثم و صغت و انحرفت قلوبهما
اما عن الايه الطيبات للطيبون
فالمشكله عدم معرفتكم بالتفسير للايات و هل نوح و لوط عليهما السلام كانا خبيتين
و هل الحسن المجتبى عليه السلام سيد شباب اهل الجنه كان خبيتا حتى تسممه زوجته و هي خبيته
التفسير للايه ان العمل و الكلمه الطيبه من الطيبون و العكس
و من قال لك ان الذم يكون للكافر فقط
و قد قال الله تعالى ( يا ايها الذين امنوا لما تقولون مالا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا مالا تفعلون )
و المقت اشد الكرة و غيرها من الايات و الخطاب للذين أمنوا
هل توجد ايه تمنع الزواج من المنافقات
و اذا كان نوح عليه السلام لم يطلق زوجته الكافرة فيمكن للرسول ان لا يطلق زوجته المنافقه
قلت لك اذهب الى التفسير و بين اين اخطأ الرسول صل الله عليه واله
الزميل ابو احمد
ابقى الرسول صل الله عليه واله على زوجه ذمها الله تعالى كما ابقى نوح عليه السلام على زوجه ذمها الله تعالى
هذا جوابي
نعم هذا هو الشرط ان طلقكن
و لكن الايه ثثبت وجود نساء اخرات خير منهن مسلمات عابدات و ان قرر الرسول طلاق نسائه فهن جاهزات للزواج منه و القرار للرسول صل الله عليه واله
فهي ذم و ليس مدح فافهم
مثل ما يقول امراة لبنتها لو طلقك زوجك سوف يلاقي افضل منك الف مرة
حتى لو لم يطلقها هذا دليل على وجود امراة افضل منها الف مرة
و الله تعالى لا يكذب و يعلم بذلك
ارايت انه ذم و ليس مدح