بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام سيد المرسلين وإمام المتقين
المشاركة بواسطة صاحب الحجة
تقول ان الرسول صل الله عليه واله مطهر من الفواحش و المنكرات قبل البعته
اي انه قبل نزول ايه التطهير هو مطهر بل قبل نزول القرأن
و كذلك اهل البيت عليهم السلام اصحاب الكساء
اما عن الايات التي جئت بها ارجو منك ان تذهب الى التفاسير و تاتيني بتفسيرها لاني لا اقر ان الرسول صل الله عليه واله يخطئ قبل البعته او بعدها
كل الانبياء يكون اختيار اصطفاء من الله تعالى ولكني لم اقل ان الانبياء معصومين قبل الوحي ودليلي على ذلك تلك الايات التي ذكرتها وهناك ايات اخرى
فما هو دليلك على ان علي وذريته معصومين قبل اية التطهير كما تسمونها وهي ليست اية انما هي جزء من اية واذا كانو معصومين قبلها لما نزلت اية التطهير فيهم كما تقولون ولم يقل ذلك سيدنا علي بل عكس ذلك انظر اقواله والتي تنفي كل ما تدعون عن العصمة
ص87 ج1 خطبه رقم 3
(لا بد للناس من أمير برا أوفاجرا يعمل في أمرته المؤمن ويستمتع فيها الكافر ويبلغ الله فيه الأجل ويجمع به الفيء ويقاتل به العدو وتأمن به السبل ويأخذ للضعيف من القوي حتى يستريح بر ويستراح من فاجر)
وانتم تقولون ان الامارة حصرة في المعصومين ثم انظر ما يقول
ص 123ج1 خطبه رقم 75
)اللهم أغفرلي ما أنت أعلم به منى فأن عدت فعد على بالمغفرة اللهم أغفرلى ما وأيت من نفسي ولم تجد له وفاء عندي اللهم أغفر لي ما تقربت به إليك بلساني ثم خالفه قلبي اللهم أغفر لي رمزات الألحاظ وسقطات الألفاظ وشهوات الجنان وهفوات اللسان(
هل هذا قول معصوم كما تدعون ولو كان معصوما كما تدعون لقالها ليرد على من كفره من الخوارج بل قال لهم
فان أبيتم أن تزعموا إلا إني أخطئت وضللت فلما تضللون عامة أمة محمد صلى الله عليه واله بضلالي وتأخذونهم بخطئي وتكفرونهم بذنوبي)
ثم انظرو الى ما يقول واتعظو منه
ص226 ج2 خطبه رقم
(فلا تثنوا علي بجميل ثناء لإخراجي نفسي الى الله واليكم من التقية في حقوقا لم أفرغ من أدائها وفرائض لا بد من إمضائها فلا تكلموني بما تكلم به الجبابرة ولا تتحفظوا مني بما يتحفظ به عند أهل البادرة ولا تخالطوني بالمصانعة ولا تظنوا بي استثقالا من حق قيل لي ولا ألتماس إعظاما لنفسي فأنه من أستثقل الحق أن يقال له أو العدل أن يعرض عليه كان العمل بهما أثقل عليه فلا تكفوا عني مقالة بحق أو مشورة بعدل فإني لست في نفسي فوق أن أخطئ ولا آمن ذلك من فعلي الا أن يكفي الله من نفسي ما هو أملك به مني فإنما أنا وأنتم عبيد مملوكون لرب لا رب غيره يملك منا مالا نملك من أنفسنا وأخرجنا مما كنا فيه إلى ما صلحنا عليه فأبدلنا بعد الضلالة بالهدي وأعطانا البصيرة بعد العمى )
ثم انظرو بما يوصي ولده المعصوم الحسن
(والابتلاء والجزاء في المعاد أو ما شاء مما لا نعلم فإن أشكل عليك من ذلك فأحمله على جهالتك به فإنك أول ما خلقت جاهلا ثم علمت وما أكثر ما تجهله من الأمر ويتحير فيه رأيك ثم تبصر بعد ذلك فأعتصم بالذي خلقك ورزقك وسواك وليكن له تعبدك واليه رغبتك ومنه شفقتك )
هل هذه اقوال سيدنا علي رضي الله عنه ام لا
وشكرا لمن قال كلمة حق
فال الرسول صلى الله عليه وسلم
"لا تسبوا أصحابي فإن أحدكم لو أنفق
مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه
|