[صاحب الحجه]

الزميل
في الاول اثبت لي ان ابو بكر لم يكن جندي في جيش اسامه
و اذا لم ثثبت ذلك فقولك ان الرسول صل الله عليه واله امرة ان يؤم الناس هو خرابيط
و انت اقريت ان ذلك لا يمكن
الرسول صل الله عليه واله كان هو القائد و المسلمين جنود عندة و انا لا اطالبك كم قتل ابو بكر عندما صار حاكما و لكن كم قتل عندما كان جنديا في جيش الرسول صل الله عليه واله
و لا كافر مافيش
اما قولك انه مثل الرسول صل الله عليه واله فغير صحيح
الرسول صل الله عليه واله هو القائد منذ البدايه و هو رسول الله
اما ابو بكر فليس كذلك فبماذا استحق الخلافه
ان قلت قتل الكفار لم يحصل
بالقرابه ليس كذلك
بالعلم يوجد من هو باب مدينه العلم
اما قولك انه يقول ابن ابي قحافه و لم يقل الصديق
فقد جئت بخطبه انت و يقول فيها عنه فلان و لا يقول الصديق
و لعلمك الرساله التي جئت بها هي عليك و ليس لك فاقرأة جيدا
(أما بعد فأن الله قد بعث محمدا صلى الله عليه واله وسلم نذيرا للعالمين ومهيمنا على المرسلين فلما مضى عليه السلام تنازع المسلمون الأمر من بعده فوا لله ما كان يلقي في روعي ولا يخطر ببالي أن العرب تزعج هذا الأمر من بعده صلى عليه واله وسلم عن أهل بيته ولا أنهم منحوه عنى من بعده فما راعني إلا أنثيال الناس على فلان يبايعونه فأمسكت يدي حتى رأيت راجعت الناس قد رجعت عن الإسلام يدعون إلى محق دين محمد صلى الله عليه واله وسلم فخشيت أن لم أنصر الإسلام وأهله أن أرى فيه ثلما أو هدما تكون المصيبة به علي أعظم من ولايتكم التي أنما هي متاع أيام قلائل يزول منها ما كان كما يزول السراب أو كما ينقشع السحاب فنهضت في تلك الأحداث حتى زاح الباطل وزهق وأطمئن الدين وتنهنه)
هل في كلامه يقول انه نصر ابو بكر بل يقول ان ليس من حقه الخلافه و امسك يدة عن الصلح معه و ما فعل الا لمصلحه الدين ان يمحق
و لولا ما فعله لمحق الدين يعني ابو بكر كان من اسباب محق الدين لأنه لم يعطي صاحب الحق حقه
هل يوجد فيما جئت به اقرار من امير المؤمنين عليه السلام باحقيه ابو بكر بالخلافه
لا بل العكس هو الصحيح لو كنت تفهم
اما عن معنى الخليفه فليس بالضروري ان يكون حاكما فكثير من الانبياء و الرسل هم خلفاء الله في ارضه وائمه الهدى و اليهم الامر و لكنهم ليسوا حكام و لكن هم الاحق بالحكم
من الاحق بالحكم النمرود او ابراهيم عليه السلام
الملك او يوسف عليه السلام
موسى عليه السلام او فرعون
و هل عدم حكم ابراهيم و يوسف و موسى دليل برأئه للنمرود و الملك و فرعون
و ليس كل حاكم هو خليفه الرسول صل الله عليه واله
بل هم اثناعشر ليس فيهم زنادقه و لا ائمه يدعون الى النار
و هل يقول الرسول صل الله عليه واله عن زنديق او امام يدعو الى النار انه خليفته حتى و لو حكم بعدة
( تقتل عمار الفئه الباغيه يدعوهم الى الجنه و يدعونه الى النار )
من كان امام الفئه الباغيه الداعيه الى النار هو معاويه و الداعيه الى الجنه هو امير المؤمنين حقا عليه السلام
افهمت