[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

هل زوجتي نوح ولوط معهما في الجنه
ارجو الاجابه
وقيل: كانت خيانتهما النفاق، وقيل: خانتاهما بالنميمة { فَلَمْ يُغْنِينَا عَنْهُمَا مِنَ ٱللَّهِ شَيْئاً }
ارجو ان تكون فهمت ردي الزميل عمر
كم مرة ذكرت الصلاة او الزكاة او الصوم في القرأن
كان يمكن ان يكتفي بواحدة
و في الحديث الصحيح عندكم ان عائشه نادتها امراة يا اماة فقالت لست لك بام و لكني أم رجالكم
لماذا
ارجو الاجابه

أم للمؤمنين سواء رجالل مع النساء أو جوةن النساء هذا ليس موضوعي إفتح موضوع نناقش فيه هذه النقطة و لا تحاول تنحرف بالموضوع يا رافضي إلى الأن لم تأتي بخطاب الله لبنات النبي أسجله عليكم يا روافض
يعني لم تتشرف بنات النبي بخطاب الله
لا تدخلنا في متهات يا رافضي موضوعي في أفضلية نساء النبيي على بناته مازلتم تتخبطون و ما أتيتم بشيء جديد سوى جدال عقيم
نعود لنقطة إمرأتي نوح و لوط
بالرغمن أن القرأن يصرح بكفرهم غير أنك كالغبي تسأل عن مصيرهم في الجنة أم في
سؤالي إليك يا فالح
لماذا سمح الله لنوح و لوط أن يتزوجا بكافرتين؟؟؟؟
تفضل أرني شطارتك

حدثنـي يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد فـي قوله: { الـخَبِـيثاتُ للْـخَبِـيثِـينَ والـخَبِـيثُونَ للْـخَبِـيثاتِ والطَّيِّبـاتُ للطَّيِّبِـينَ والطَّيِّبُونَ للطَّيِّبَـاتِ } قال: نزلت فـي عائشة حين رماها الـمنافق بـالبهتان والفِرْية، فبرأها الله من ذلك. وكان عبد الله بن أُبـي هو خبـيث، وكان هو أولـى بأن تكون له الـخبـيثة ويكونَ لها. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم طيبـاً، وكان أولـى أن تكون له الطيبة. وكانت عائشة الطيبة، وكانَ أولـى أن يكون لها الطيب. { أُولَئكَ مُبَرَّءُون مِـمَّا يَقُولُونَ } قال: هاهنا بُرّئت عائشة. { لَهُمْ مَغْفِرَةٌ ورِزْقٌ كَرِيـمٌ }.

شفت يا رافضي رغم أنفك عاتئشة طيبة
فهل إمرتي نوح و لوط كانتا طيبيتين؟؟؟؟
كحل كحل يا رافضي يا طعان
{ ٱلْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَٱلْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَٱلطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَٱلطَّيِّبُونَ لِلْطَّيِّبَاتِ أُوْلَـٰئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ }
قال ابن عباس: الخبيثات من القول للخبيثين من الرجال، والخبيثون من الرجال للخبيثات من القول. والطيبات من القول للطيبين من الرجال، والطيبون من الرجال للطيبات من القول ــــ قال ــــ ونزلت في عائشة وأهل الإفك، وهكذا روي عن مجاهد وعطاء وسعيد بن جبير والشعبي والحسن بن أبي الحسن البصري، وحبيب بن أبي ثابت، والضحاك، واختاره ابن جرير، ووجهه بأن الكلام القبيح أولى بأهل القبح من الناس، والكلام الطيب أولى بالطيبين من الناس، فما نسبه أهل النفاق إلى عائشة، هم أولى به، وهي أولى بالبراءة والنزاهة منهم، ولهذا قال تعالى: { أُوْلَـٰئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ } وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال، والخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء، والطيبات من النساء للطيبين من الرجال، والطيبون من الرجال للطيبات من النساء، وهذا أيضاً يرجع إلى ما قاله أولئك باللازم، أي: ما كان الله ليجعل عائشة زوجة لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وهي طيبة؛ لأنه أطيب من كل طيب من البشر، ولو كانت خبيثة، لما صلحت له لا شرعاً ولا قدراً، ولهذا قال تعالى: { أُوْلَـٰئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ } أي: هم بعداء عما يقوله أهل الإفك والعدوان { لَهُم مَّغْفِرَةٌ } أي: بسبب ما قيل فيهم من الكذب، { وَرِزْقٌ كَرِيمٌ } أي: عند الله في جنات النعيم، وفيه وعد بأن تكون زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنة.
* تفسير تفسير القرآن الكريم/ ابن كثير (ت 774 هـ) مصنف و مدقق
إذا قياسك فاسدا
و بقاء النبي الطيب على عائشة و حفصة الطيبيتين رغم أنوفكم بدليل القرأن
رد عن السؤال
لو علي مات قبل فاطمة
هل يجوز لها أن تتزوج أم لا؟؟؟؟
لماذا سمح الله لنوح و لوط أن يتزوجا بكافرتين؟؟؟؟
لا تتهرب