[صاحب الحجه]

الزميل
زميلك جاء بهذة الرساله لامير المؤمنين عليه السلام و اعتبرها حجه علي و هي حجه عليه
(أما بعد فأن الله قد بعث محمدا صلى الله عليه واله وسلم نذيرا للعالمين ومهيمنا على المرسلين فلما مضى عليه السلام تنازع المسلمون الأمر من بعده فوا لله ما كان يلقي في روعي ولا يخطر ببالي أن العرب تزعج هذا الأمر من بعده صلى عليه واله وسلم عن أهل بيته ولا أنهم منحوه عنى من بعده فما راعني إلا أنثيال الناس على فلان يبايعونه فأمسكت يدي حتى رأيت راجعت الناس قد رجعت عن الإسلام يدعون إلى محق دين محمد صلى الله عليه واله وسلم فخشيت أن لم أنصر الإسلام وأهله أن أرى فيه ثلما أو هدما تكون المصيبة به علي أعظم من ولايتكم التي أنما هي متاع أيام قلائل يزول منها ما كان كما يزول السراب أو كما ينقشع السحاب فنهضت في تلك الأحداث حتى زاح الباطل وزهق وأطمئن الدين وتنهنه)
هل في كلامه يقول انه نصر ابو بكر بل يقول ان ليس من حقه الخلافه و امسك يدة عن الصلح معه و ما فعل الا لمصلحه الدين ان يمحق
و لولا ما فعله لمحق الدين يعني ابو بكر كان من اسباب محق الدين لأنه لم يعطي صاحب الحق حقه
هل يوجد فيما جئت به اقرار من امير المؤمنين عليه السلام باحقيه ابو بكر بالخلافه
لا بل العكس هو الصحيح لو كنت تفهم
و من قال لك ان الجهاد واجب
قال امير المؤمنين عليه السلام ( لي بسته من انبياء الله تعالى أسوة اولهم خليل الرحمن أذ قال و اعتزلكم وما تدعون من دون الله فان قلتم انه اعتزلهم من غير مكروة فقد كفرتم و أن قلتم اعتزلهم لما راي المكروة منهم فالوصي أعذر و بلوط اذ قال لو ان لي بكم قوة او أوي الى ركن شديد فان قلتم ان لوطا كانت له بهم قوة فقد كفرتم و ان قلتم لم يكن له بهم قوة فالوصي اعذر و بيوسف اذ قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه فأن قلتم طالب بالسجن بغير مكروة فقد يسخط الله فقد كفرتم و ان قلتم انه دعي الى ما يسخط الله فالوصي اعذر و بموسى اذ قال فررت منكم لما خفتكم فأن قلتم انه فر من غير خوف فقد كفرتم و ان قلتم فر منهم لسوء ارادوة يه فالوصي اعذر و بهارون اذ قال لأخيه يابن ام ان القوم استضعفوني و كادوا ان يقتلونني فان قلتم لم يستضعفوة و لم يشرفوا على قتله فقد كفرتم و ان قلتم استضعفوة و اشرفوا على قتله فلذلك سكت عنهم فالوصي اعذر و بمحمد اذ هرب الى الغار و خلفني في فراشه و وهبت مهجتي لله فان قلتم انه هرب من غير خوف اخافوة فقد كفرتم و ان قلتم انهم اخافوة فلم يسعه الا الهرب الى الغار فالوصي اعذر فهل هولاء الرسل و الانبياء اخطاوا
اما عن ابو بكر فقد عدوا كم قتل امير المؤمنين عليه السلام من المشركين في بدر واحد و الخندق فلماذا لم يعدوا كم قتل ابو بكر من المشركين
الجواب واضح
لأنه لم يقتل مشركا
الزميل حتى في الحديث الذي جئت به انت لم يقل الرسول صل الله عليه واله انهم اربعه و لم يسمهم
و الا فاتني بانه قال اربعه و انه سماهم
لا يوجد
و الحديث الصحيح هو الخلفاء من بعدي اثناعشر و لا يمكن ان ياتي وقت الى يوم القيامه و ليس فيه خليفه للرسول صل الله عليه واله
و لو انك اعتبرت الحكام هم الخلفاء لزاد عددهم عن اثناعشر بكثير
و لكن نحن الشيعه نقول انهم اثناعشر فقط و نعرف اسمائهم و ليس فيهم زنديق او امام يدعو الى النار
الزميل و من قال لك ان ابو بكر هو خليفه الرسول صل الله عليه واله بل هو امير المؤمنين عليه السلام
و لذلك نقول ان ابو بكر مغتصب لما ليس له حق فيه و كان يعلم ذلك كما قال امير المؤمنين عليه السلام
و كما قال
فوا لله ما كان يلقي في روعي ولا يخطر ببالي أن العرب تزعج هذا الأمر من بعده صلى عليه واله وسلم عن أهل بيته ولا أنهم منحوه عنى من بعده فما راعني إلا أنثيال الناس على فلان يبايعونه فأمسكت يدي
لم ترد على سؤالي
هل يمكن ان يقال على الحاكم الزنديق انه خليفه الرسول صل الله عليه واله
و ان الرسول صل الله عليه و اله يسميه خليفه له
ارجو الاجابه