اولا اعتذر عن التأخر
وسأرد على هذه الاحاديث ورب الكعبة لكن الله يقول لنا إن أختلفنا في شي نرده للقرأن وانت استدليت على الامامة المزعومة بآية لا يمكن الاستدلال بها لانها تختلف كليا وقطعيا عن امامة الاثنى عشر المزعومة
وانا اثبت لك ومن كلام علمائك لكنك تبرءت من كلام علمائك !!!!!!!!!
وقلت لي ان بعض علمائك قالو غير الكلام الذي أتيتك به وانا طالبتك بأن تدلل على كلامك فلم تفعل
فكيف تريد مني ان اقول بركن من اركان الاسلام وجاحده كمن جحد رسالة جميع الانبياء ومع ذلك لم يذكر في القرأن بآية واحدة صريحة
والان انظر واقرء جيدا ولا تتبرء من كلام الاىمة المعصومين مثل ماتبرئت من كلام علمائك الافاضل :
كتاب نهج البلاغة وفيه خطبة لأبي تراب يقول فيها
عن أبا تراب قال :
( والله مَا كَانَتْ لِي فِي الْخِلافَةِ رَغْبَةٌ ولا فِي الْوِلايَةِ إِرْبَةٌ ولَكِنَّكُمْ دَعَوْتُمُونِي إِلَيْهَا وحَمَلْتُمُونِي عَلَيْهَا)
ويقول في نفس الكتاب في خطبة له :
( دَعُونِي والْتَمِسُوا غَيْرِي فَإِنَّا مُسْتَقْبِلُونَ أَمْراً لَهُ وُجُوهٌ وأَلْوَانٌ لا تَقُومُ لَهُ الْقُلُوبُ ولا تَثْبُتُ عَلَيْهِ الْعُقُولُ...
واعْلَمُوا أَنِّي إِنْ أَجَبْتُكُمْ رَكِبْتُ بِكُمْ مَا أَعْلَمُ ولَمْ أُصْغِ إِلَى قَوْلِ الْقَائِلِ وعَتْبِ الْعَاتِبِ وإِنْ تَرَكْتُمُونِي فَأَنَا
كَأَحَدِكُمْ ولَعَلِّي أَسْمَعُكُمْ وأَطْوَعُكُمْ لِمَنْ وَلَّيْتُمُوهُ أَمْرَكُمْ وأَنَا لَكُمْ وَزِيراً خَيْرٌ لَكُمْ مِنِّي أَمِيراً
)
وعن سعيد الأعرج أنه قال:كنا عند أبي عبد الله فاستأذن رجلان ، فأذن لهما
فقال أحدهما: أفيكم إمام مفترض الطاعة ؟
قال جعفر : ما أعرف ذلك فينا !
!!!!!!
قال: بالكوفة قوم يزعمون أن فيكم إماماً مفترض الطاعة ، وهم لايكذبون أصحاب ورع واجتهاد..
منهم عبد الله بن يعفور وفلان وفلان ، فقال أبو عبد الله: ما أمرتهم بذلك، ولا قلت لهم أن يقولوه !
!!!!!!
ثم قال: فما ذنبي واحمر وجهه وغضب غضباً شديداً ، قال: فلما رأيا الغضب في وجهه قاما
فخرجا .. ) [رجال الكشي : ص427 .
]
وقال الكشّي الحديث 31: ص (135)
(عن محمد بن عيسى، عن زكريّا، عن ابن مسكان، عن قاسم الصيرفى، قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام، يقول: (قوم يزعمون أني لهم إمام، واللّه ما أنا بإمام، مالهم، لعنهم اللّه، كلّما سترت ستراً هتكوه، هتك اللّه ستورهم
)
وهنا انت ومن قال بالامامة المزعومة يلعنكم امامكم المفترض !!!!!!!
وفي رواية يرويها الكليني فيها من التفصيل أكثر
حيث روى بسند صحيح فقال : ( عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن معاوية بن وهب، عن سعيد السمان قال : كنت عند أبي عبد الله عليه السلام إذ دخل عليه رجلان من الزيدية فقالا له : أفيكم إمام مفترض الطاعة؟ قال: فقال: (لا)، قال: فقالا له: قد أخبرنا عنك الثقات أنك تفتي وتقر وتقول به ونسميهم لك، فلان وفلان، وهم أصحاب ورع وتشمير وهم ممن لا يكذب فغضب أبو عبد الله عليه السلام فقال : (ما أمرتهم بهذا) فلما رأيا الغضب في وجهه خرجا.
فقال لي : (أتعرف هذين؟)
قلت: نعم هما من أهل سوقنا وهما من الزيدية وهما يزعمان أن سيف رسول الله صلى الله عليه وآله عند عبد الله بن الحسن .
فقال : (كذبا لعنهما الله، والله ما رآه عبد الله بن الحسن بعينيه ولا بواحدة من عينيه ولا رآه أبوه، اللهم إلاّ أن يكون رآه عند علي بن الحسين، فإن كانا صادقين فما علامة في مقبضة؟ وما أثر في موضع مضربه؟.
وإن عندي لسيف رسول الله صلى الله عليه وآله وإن عندي لراية رسول الله صلى الله عليه وآله ودرعه ولامته ومغفره، فإن كانا صادقين فما علامة في درع رسول الله صلى الله عليه وآله؟ وإن عندي لراية رسول الله صلى الله عليه وآله المغلبة ، وإن عندي ألواح موسى وعصاه، وإن عندي لخاتم سليمان بن داود، وإن عندي الطست الذي كان موسى يقرب به القربان، وإن عندي الاسم الذي كان رسول الله إذا وضعه بين المسلمين والمشركين لم يصل من المشركين إلى المسلمين نشابة، وإن عندي لمثل الذي جاءت به الملائكة.
ومثل السلاح فينا كمثل التابوت في بني إسرائيل، في أي أهل بيت وجد التابوت على أبوابهم أوتوا النبوة ومن صار إليه السلاح منا أوتي الإمامة، ولقد لبس أبي درع رسول الله صلى الله عليه وآله فخطت على الأرض خطيطاً ولبستها أنا فكانت وكانت وقائمنا من إذا لبسها ملاها إن شاء الله ) [الكافي 1/232 – 233،]
وهنا الولي الفقيه زميلي آية الله العظمى الخميني يقول في كتاب كشف الاسرار صفحة(155) : (وواضح بأن النبي لو كان قد بلغ بأمر الإمامة طبقاً لما أمر بهالله وبذل المساعي في هذا المجال لما نشبت في البلدان الإسلامية كل هذه الاختلافات والمشاحنات والمعارك )
فهل لك ان ترد عليه وتخبرنا ماحكم من يعتقد بأن الرسول لم يبلغ بأهم ركن من اركان الاسلام
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وبالمناسبة لم ترد علي بخصوص أن الرسول محمد عندكم إمام فأرجو أن ترد
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|