[آيةالله العظمى ماجدالشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

الزميل
لقد صدق ظني فيك
و هل كان امير المؤمنين عليه السلام يريد الخلافه لأنه راغب فيها او لأنه حقه
اما عن دعوني والتمسوا غيري فهي في الاساس ليست روايه شيعيه و ليس كل ما في نهج البلاغه صحيح و روايه شيعيه
و لكن حتى لو كان الامر صحيح فامير المؤمنين عليه السلام يستوثق لنفسه و يبين الامور
حتى لا يقول قائل لم نكن نعلم حين بايعناك

ارجو ان تشرح لي هذا الجزء اكثر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

اما عن الروايه عن الامام الصادق عليه السلام فانت اجبت عن نفسك بكمالك الروايه و انه كان يقول ذلك تقيه

لا تقل أنه تقية بل قل كذب لان التقية لا وجود لها في دين محمد وتقيتكم ليست سوا كذب مشرعن
هل تستطيع ان توضح لي كيف تعرفون الروايات التي قالها الامام تقية وبين الروايات التي قالها الامام بدون تقية
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

اما عن كتاب كشف الاسرار
فهل هو كتاب باللغه العربيه او الفارسيه
بالفارسيه و مترجم الى العربيه
فاتني بالصفحه كامله لماجئت به و ليس رقم الصفحه
اضافه الى ان المترجم شيعي و المحقق شيعي
و حينها ستعرف انهم ضحكوا ودلسوا عليك و استخفوا بعقلك

استخفو بعقلي وضحكو علي !!!!!!
يبدو انه انت المسكين الذي ضحكو عليك علمائك انظر للوثيقة في الاسفل كي تتأكد ان كلامي صحيح



وتأكد مرة اخرى اني لن اكتب شي إلا وانا واثق بصحته فالتدليس والكذب اصحابه معروفين !!!!!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

لا لقد رديت عليك في المشاركه رقم 47

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

الزميل
كنت اظن انك اعقل من هذا
تقتص الكلام كما تريد و تجيب على ما تريد
الزميل
ان قلت امامه ابراهيم استحقاق
فقد اعطيت لذريته الغير ظالمين
فاذكر ماذا كان استحقاق اسحاق و يعقوب و ويوسف و داوود و سليمان و اسماعيل و موسى و عيسى محمد
او انك تقول انهم ليسوا بائمه
و ان قلت ليس باستحقاق فكذلك بقيه الائمه
اذا كان الرازي لا يعنيك ما هو الا هروب فاعتبرة كلامي و اتحداك ان ترد عليه
المؤمنون عرفهم الرسول صل الله عليه واله فقال
( يا علي لا يحبك الا مؤمن و لا يبغضك الا منافق ) حديث متفق عليه بين جميع المسلمين
فمن اطاع و تمسك وواخد من امير المؤمنين عليه السلام فهو مؤمن و من لم يفعل فهو منافق و ان تسمى صحابيا او مهاجرا او انصاريا او خليفه
هكذا قال الرسول صل الله عليه واله
انت من عليك ان تركز في القراءة يقول بعدي
كما قال ( يا علي انت ولي كل مؤمن بعدي )
فهل معناها ان الرسول صل الله عليه واله ليس بولي كل مؤمن
ما هذا الجهل

هذي المشاركة ‏47
وكما ترى لم ترد على اسئلتي فيها وهي :
ان كان كما تدعي ان الرسول محمد هوا امام عندكم فلماذا لاتقولون الاىمة الثلاثة عشر
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم انت تقول ان الرسول قال ان علي اول الاىمة فأين ذهبت امامة الرسول نفسه
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أليس يجب ان يقول اولهم انا واخرهم المهدي عجل الله فرجه
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقرء هذه الرواية بتركيز شديد :
عن أحمد بن محمد بن يحيى العطّار ، عن أبيه، عن محمد بن عبدالجبّار ، عن محمد بن زياد الاَزدي، عن أبان بن عثمان ، عن ثابت بن دينار ، عن سيّد العابدين عليّ بنالحسين ، عن أبيه ، عن جدّه عليهم السلام قال : ( قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : الاَئمّةبعدي اثنا عشر ، أوّلهم أنت يا عليّ ، وآخرهم القائم الذي يفتح الله تعالى على يده مشارق الاَرض ومغاربها )
وهذا صريح على ان اول الاىمة عندكم علي وليس رسول الله فكيف تقول ان الرسول محمد عندكم امام
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

انت من عليك ان تركز في القراءة يقول بعدي
كما قال ( يا علي انت ولي كل مؤمن بعدي )

قال شيخ الاسلام ابن تيمية في كتاب منهاج السنة :
( وكذلك قـوله : وهـو ولي كل مؤمن بعدي كذب على رسول الله )
وقال الاعظمي في كتاب[ الحجج الدامغات لنقض كتاب المراجعات ]
قال:
( و هو ولي كل مؤمن )
النكارة والغرابة التي فيه هي الزيادة بعده ألا وهي: ( و هو وليّ كل مؤمن بعدي ) فلفظ ( بعدي ) غير محفوظ ولا هو صحيحاً قابلاً للإحتجاج به
فقد تفرّد بها جعفر بن سليمان الضبعي، وهو وإن كان صدوقاً إلا أنه شيعي فلا يحتج به في مثل هذا الحديث لما فيه مما يقوي بدعته، وقد تقرر في (المصطلح) أن المبتدع إذا روى شيئاً يقوي به بدعته فهو مردود قطعاً ، [ صفحة 248-250]
.
وقد نقل الحافظ في ترجمة جعفر عن الإمام أحمد أنه قال عنه: ( إنما كان يتشيّع وكان يحدّث بأحاديث في فضل عليّ، وأهل البصرة يغلون في عليّ )
وقد عدّ الذهبي في ترجمة جعفر من (الميزان) هذا الحديث من جملة ما ينكر عليه