[صاحب الحجه]

الزميل
لقد صدق ظني بك
عدم معرفتك لمعنى كلمه بعدي في الحديث الذي جئت به انت يدل على جهل او استعباط
الائمه الاثناعشر بحسب الحديث هم بعد الرسول او لا
اجب ان استطعت
و ان كان بعد فكيف يقول الائمه ثلاثه عشر
اذا كان فهمك صحيح فابراهيم ليس بامام او ان الشيعه غلطانين لانهم قالوا ان الائمه بعد الرسول اثناعشر
خرابيط ما بعدها خرابيط
فاما اعتدلت و اما اعتزلت و لست مستعدا ان انزل الى هذا المستوى الهابط من العقل
عدم فهمك لكلام امير المؤمنين عليه السلام هذا طبيعي
هو يستوثق البيعه لنفسه و يقول لهم ان بايعتموني حملتكم على ما اعلم و انه ليس هدفه الخلافه و لكن هدفه اقامه الحق
و قد دخل عليه ابن عباس و هو يصلح نعله فقال لابن عباس كم تساوي هذا النعل فقال ابن عباس لاشيئ تقريبا
فقال له و كذلك امارتكم الا ان اقيم حقا و ازهق باطلا
اما عن شيخك فهو يخالف القرأن ( الا ان تتقون منهم تقاة )
ولكن اتعرف ما معنى التقيه
اعتقد انك لا تدري
التقيه ان تظهر النفاق و تبطن الايمان كما فعل عمار ابن ياسر مع كفار قريش حين امروة بسب الرسول صل الله عليه واله
جهلك ليس له حدود و هل الزيديه لديهم الامام جعفر الصادق عليه السلام امام مفروض الطاعه
اعطني الصفحه بصورة واضحه و ستعرف انه اكلوا بعقلك حلاوة و الاخ عقيل و ضح ذلك
بعدي صحيحه و قد عاب شيخكم الالباني على ابن تيميه تكذيبه للحديث و ليس الالباني فقط من صحح الحديث
جهلك جعلك لا تعرف تفسير الايات
كلمه ولي تاتي بمعنى المالك و المتصرف كما في الايه الاولى و الحديث
وتأتي بمعنى النصرة و المحبه كما في الايه الثانيه
و لكن هنا موضوعنا بعدي و تبيين جهلك عندما اتيتني بحديث و قلت انه دليل على ان الرسول صل الله عليه واله
ليس بامام
اما عن الامامه فقد ردينا عليك
الزميل
ان قلت امامه ابراهيم استحقاق
فقد اعطيت لذريته الغير ظالمين
فاذكر ماذا كان استحقاق اسحاق و يعقوب و ويوسف و داوود و سليمان و اسماعيل و موسى و عيسى محمد
او انك تقول انهم ليسوا بائمه
و ان قلت ليس باستحقاق فكذلك بقيه الائمه
و هربت
اما عن الخميني فقد رد عليك الاخ عقيل او اتني بالصورة واضحه لاخرسك
اما عن المعيار فنحن نعرض الحديث على كتاب الله فأن وافقه فهو من الامام و ان لم يوافقه فهو تقيه او زخرف من القول لم يقولوة
و الان اين ردك على المشاركه رقم 54 و 55
لا توجد وهروب ليس بعدة هروب
و اعلم ان لم ترد على المشاركتين فانت مفلس و ساظل اكرر المشاركتين لك حتى ترد عليهم او تترك غيرك يرد و تتنحى
و لن ارد على اي مشاركه لك قبل ردك على المشاركتين