[آيةالله العظمى ماجدالشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

الزميل
لقد صدق ظني بك
عدم معرفتك لمعنى كلمه بعدي في الحديث الذي جئت به انت يدل على جهل او استعباط
الائمه الاثناعشر بحسب الحديث هم بعد الرسول او لا
اجب ان استطعت
و ان كان بعد فكيف يقول الائمه ثلاثه عشر
اذا كان فهمك صحيح فابراهيم ليس بامام او ان الشيعه غلطانين لانهم قالوا ان الائمه بعد الرسول اثناعشر
خرابيط ما بعدها خرابيط

قال شيخك أبو الخرابيط احمد الوائلي في كتاب هوية التشيع صفحة 88‏ ‏

(إن أئمة الشيعة ابتداء من الإمام علي ( ع ) حتى الإمام الثاني عشر محمد بن الحسن ( ع‏)‏)
وهذا واضح ان الامام علي هوا اول الاىمة عندكم فكيف تقول ان الرسول محمد هوا امام عندكم
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

عدم فهمك لكلام امير المؤمنين عليه السلام هذا طبيعي
هو يستوثق البيعه لنفسه و يقول لهم ان بايعتموني حملتكم على ما اعلم و انه ليس هدفه الخلافه و لكن هدفه اقامه الحق
و قد دخل عليه ابن عباس و هو يصلح نعله فقال لابن عباس كم تساوي هذا النعل فقال ابن عباس لاشيئ تقريبا
فقال له و كذلك امارتكم الا ان اقيم حقا و ازهق باطلا

نعم لكن الامامة تنصيب من الله والامام يجب ان يحارب من اجل امر الله فكيف يقول الامام انه لو كان وزيرا لكان افضل له ولنا
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

اما اعتدلت و اما اعتزلت و لست مستعدا ان انزل الى هذا المستوى الهابط من العقل

هل استطيع ان اعتبر كلامك هذا تمهيد منك لهروبك المنتظر
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

اما عن شيخك فهو يخالف القرأن ( الا ان تتقون منهم تقاة )
ولكن اتعرف ما معنى التقيه
اعتقد انك لا تدري
التقيه ان تظهر النفاق و تبطن الايمان كما فعل عمار ابن ياسر مع كفار قريش حين امروة بسب الرسول صل الله عليه واله

انت قلتها بلسانك ياجاهل عمار كان يتقي الكفار وهل الزيدية كفار
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اما بخصوص الاية فلماذا لم تأتي بها كاملة يامدلس
لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللّهِ الْمَصِيرُ
ارأيت يامدلس ان التقية مع الكفار فقط وهي ظرف طارئ ليست اصل من اصول الدين وسبب انك لا تعرف هذا هوا امرين
إما انك تعرف وتكذب وهذا هوا الارجح
او إما انك جاهل مخدوع من علمائك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

جهلك ليس له حدود و هل الزيديه لديهم الامام جعفر الصادق عليه السلام امام مفروض الطاعه

ياجاهل لو أن من سئل الامام من اهل السنة النواصب الذين تعتبرونهم كفار وانجاس لقلت لا بأس ان يتقيهم الامام لكن السائل شيعي من الزيدية وانتم لا تكفرون الزيدية فكيف يتقي الامام شيعة جده
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

اعطني الصفحه بصورة واضحه و ستعرف انه اكلوا بعقلك حلاوة و الاخ عقيل و ضح ذلك

وهذي وثيقة ثانية لعيونك ولاعاد تقول الصورة مهب واضحة فخدعتك انكشفت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

بعدي صحيحه و قد عاب شيخكم الالباني على ابن تيميه تكذيبه للحديث و ليس الالباني فقط من صحح الحديث

حتى لو كانت صحيحة فالولي لا تعني الحاكم فمثلا قال الله
إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون
ولو لاحظت الله قال وليكم الله ورسوله والذين امنوا جميعا ولم يخص الاىمة الاثنى عشر

وقال الله
والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض‏

إليس بموجب هذه الايات ينبغي ان يكون كل المؤمنون اىمة وحكام

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

جهلك جعلك لا تعرف تفسير الايات
كلمه ولي تاتي بمعنى المالك و المتصرف كما في الايه الاولى و الحديث
وتأتي بمعنى النصرة و المحبه كما في الايه الثانيه
و لكن هنا موضوعنا بعدي و تبيين جهلك عندما اتيتني بحديث و قلت انه دليل على ان الرسول صل الله عليه واله
ليس بامام
اما عن الامامه فقد ردينا عليك
الزميل

هذا ما احاول افهامك اياه منذ بداية الحوار لكن لا بأس فالتكرار يعلم الـ ****
<اترك لك تكملة الجملة في الاعلى >
الولي في حديث الالباني معناه النصرة والمحبه وليس الخلافة يا <ذكي> وانا ما وضعت هذه الايات إلا كي تقولها انت بلسانك
الولي معناها المحبة والنصرة وهذا موجود في حديث من كنت وليه فعلي وليه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

ان قلت امامه ابراهيم استحقاق
فقد اعطيت لذريته الغير ظالمين
فاذكر ماذا كان استحقاق اسحاق و يعقوب و ويوسف و داوود و سليمان و اسماعيل و موسى و عيسى محمد
او انك تقول انهم ليسوا بائمه
و ان قلت ليس باستحقاق فكذلك بقيه الائمه
و هربت

كذاب ورب الكعبة يامدلس
انا ماقلت إن امامة ابراهيم باستحقاق بل نقلت لك كلام علمائك وهم يعترفون ويقولون ان ابراهيم نال الامامة باستحقاق وقلت لك إن كان ابراهيم نالها باستحقاق والاثنى عشر نالوها بالتفضيل فكيف يمكن الجمع بين الامامتين
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لكنك هربت من الاجابة وتبرئت من كلام علمائك وقلت لي ان الاغلبية من علمائك يقولون ان ابراهيم نال الامامة بالتفضيل فطالبتك بأن تدلل على كلامك لكنك هربت ولم تفعل فكيف احاور رافضي جبان يهرب من اسئلتي ويريد مني أن اجيب على اسئلة خارج الموضوع قصدا منك ان تشعب الموضوع يامدلس
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

اما عن المعيار فنحن نعرض الحديث على كتاب الله فأن وافقه فهو من الامام و ان لم يوافقه فهو تقيه او زخرف من القول لم يقولوة

كذاب ورب الكعبة
فأنتم تأخذون مايناسب اهوائكم الفاسدة
وتتركون مايخالفها فمثلا هناك روايات واحاديث في كتبكم تنهى عن شق الجيوب والتطبير لكنكم تضربون بها عرض الحائط لأنها لاتناسب أهوائكم وإذا كنت تريد امثلة اعطيك
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

و الان اين ردك على المشاركه رقم 54 و 55
لا توجد وهروب ليس بعدة هروب
و اعلم ان لم ترد على المشاركتين فانت مفلس و ساظل اكرر المشاركتين لك حتى ترد عليهم او تترك غيرك يرد و تتنحى
و لن ارد على اي مشاركه لك قبل ردك على المشاركتين

سأرد في المشاركة القادمة كي أسد عليك اي طريق للهروب لأني اعلم انك وضعت نفسك في ورطة تريد الهروب منها بأي طريقة سخيفة