[ابو علي الموسوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام سيد المرسلين وإمام المتقين
رد على مشاركة صاحب الحجة
اما حديث الخلافة الراشدة فقد روى الإمام أحمد عن النعمان بن بشير رضي الله عنه الله، قال: كنا جلوساً في المسجد فجاء أبو ثعلبة الخشني فقال: يا بشير بن سعد أتحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأمراء، فقال حذيفة: أنا أحفظ خطبته. فجلس أبو ثعلبة.
فقال حذيفة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكًا عاضًا فيكون ما شاء الله أن يكون، ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون ملكًا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة،
وهو حديث صحيح
الامر الثاني انتم تكفرون من تولى الخلافة بعد رسول الله صلى وتعتبرونه مرتدين وعلي يقول ان الدين قد اقام في عهدهم كيف يقيم الدين في عهدهم وهم مرتدين والاهم من ذلك ان الرسول صلى عليه واله قال عن خلافتهم ستكون على منهاج النبوة فهل تولى امر المسلمين خليفتا غيرهم ؟؟؟
اما قولك انه امسك الصلح معهم اذا كيف بايعهم وعمل معهم وزيرا ومستشارا ثم بيد من كانت الخلافة حتى تقول ان لولا علي رضي الله عنه لما انتصر الاسلام اليس الخليفة من يكون عليه وزر الفشل ويرفعه النجاح اليس بيده تسيير الجيوش للقتال خلي كلامك عقلاني ولا تتكلم بخيال اليس اذا انتصرة دولة يكون في النصر رفعا لمن تولى امرها
ثم عن اي جهاد تتكلم وتقول ليس بواجب هل جهاد الكفار ليس واجب؟؟؟؟؟
ثم ما هو مصدر كلامك والذي نسبته الى علي رضي الله عنه؟؟؟؟
هذا الكلام سبق وان اجبتك وقلت لك القيادة ليس بمن قتل ولكن بمن قاد الجيوش وفتح البلدان وازال دولة المجوس من الوجود ودولة قيصر واقام دولة خضعت لها الدنياوحكم العالم ونشر الاسلام
اما الحديث عن دولة الخلافة الرشدة فقد ذكرته لك اعلاه الحديث عنها اما قولك الحاكم الزنديق فالمعروف بكتب التاريخ والسير انهم اطلقو على حكام الدولة الفاطمية بانهم زنادقه لانهم كانوا عونا للصليبيين على المسلمين ولذلك لم يستطع القائد صلاح الدين الايوبي من اعادة القدس الى حظيرة الاسلام الا بعد ان ازال الولة الفاطمية
وشكرا لمن قال كلمة حق
فال الرسول صلى ت الله عليه وسلم

"لا تسبوا أصحابي فإن أحدكم لو أنفق
مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه