بحسب كلامك
الشيعه يقولون ان ابراهيم عليه السلام ليس بامام لانهم يقولون ان الائمه بعد الرسول اثناعشر
هذا معنى كلامك
انظر الى خرابيطك او استعباطك
لا تفهم اللغه العربيه
و هل حارب هارون عليه السلام عبدة العجل و هل حارب ابراهيم عليه السلام النمرود و هل حارب يوسف عليه السلام الملك
امير المؤمنين عليه السلام يقول لهم انه لن يعمل الا بالحق ولن يكون مثل من سبقوة
و هو يعلم انهم مقدمون على امور عظام فيسثوتق لنفسه منهم و هذا طبيعي
و لكنك لا تفهم
يا جاهل
وهل الزيديه يؤمنون بأن جعفر الصادق عليه السلام امام مفروض الطاعه او يكفرون بذلك
اجب ان استطعت
ومن غبائك قلت انه لو كان من اهل السنه النواصب لكان ذلك مقبولا
و هل اهل السنه ليسوا بمسلمين و لكنك اعترفت انك ناصبي
بدأ التدليس
لماذا لم تأتي بالصفحه كامله لانك عرفت انك تقول خرابيط و من قال هذا الكلام
ليس معروفا
و لماذا لم ترد على اخي عقيل
و من هو محمد البغدادي المترجم هل هو شيعي
ومن هو المحقق محمد الخطيب هل هو شيعي
و على العموم اتني بالصفحه كامله و واضحه و سأخرسك
لا فالح
انما وليكم الله و رسوله و الذين امنوا
هنا الولايه بمعنى المحبه و النصرة
عجيب
ولايه الله تعالى و رسوله هنا بمعنى المالك و المتصرف
و الله تعالى يقول ( النبي أولى بالمؤمنين من انفسهم )
و هي ولايه المالك و المتصرف يأمر فيطاع
و اتحداك ان تأتي بمن يقول ان ولايه الله و رسوله هنا بمعنى المحبه و النصرة و ليس المالك و المتصرف مع وجود الحصر بانما
و لكنك جاهل
اما عن امامه ابراهيم عليه السلام فانت تاتي بالشيئ و جاهل به
قلت لك ان كانت بالاستحقاق فجئني باستحقاق غيرهم اما عن العلماء فانت جئت باقوالهم و انهم يقولون بالاصطفاء
فلم افر
طيب انا اقول لك انها بالاستحقاق امامه الاثناعشر بعد الرسول
اولهم امير المؤمنين و استحقها لانه لم يفر قط في معركه كما فعل ابو بكر و عمر
استحقها لانه باب مدينه العلم
استحقها حين تصدق يوم النجوى حين بخل ابو بكر و عمر
استحقها حين تصدق بالخاتم و هو راكع
استحقها لانه لم يكفر بالله طرفه عين
استحقها لانه ممن انزل فيهم ايه التطهير
الديك دليل على عدم استحقاقه للامامه
اما ابو بكر و عمر فلدي ادله على عدم استحقاقهم للامامه
الديك دليل على انه يوجد شيئ في كتاب الله و حديث يعارضه و عملنا بهذا الحديث
اتني به و الا فانت كذاب
|