[آيةالله العظمى ماجدالشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

بحسب كلامك
الشيعه يقولون ان ابراهيم عليه السلام ليس بامام لانهم يقولون ان الائمه بعد الرسول اثناعشر
هذا معنى كلامك
انظر الى خرابيطك او استعباطك
لا تفهم اللغه العربيه

ومتى قلت يابو الخرابيط أن ابراهيم عند الشيعة ليس امام
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كف عن الكذب فالرسول نهى عنه
انتم كذبتم على الله وكذبتم على لسان الرسول وكذبتم على لسان اهل بيته لذلك لاعجب ان تكذب على لساني وتقولني مالم اقوله يامدلس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

و هل حارب هارون عليه السلام عبدة العجل و هل حارب ابراهيم عليه السلام النمرود و هل حارب يوسف عليه السلام الملك

ولماذا حارب الامام علي معاوية
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

امير المؤمنين عليه السلام يقول لهم انه لن يعمل الا بالحق ولن يكون مثل من سبقوة
و هو يعلم انهم مقدمون على امور عظام فيسثوتق لنفسه منهم و هذا طبيعي
و لكنك لا تفهم

(أَنَا لَكُمْ وَزِيراً خَيْرٌ لَكُمْ مِنِّي أَمِيراً
)
يقول الحاكم المنصب من عند الله بأنه لو كان وزيرا خير لنا منه حاكما
تفضل رد إن استطعت
سؤال جانبي :
من قال
(ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الدين)

وعلى من قالها
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

يا جاهل
وهل الزيديه يؤمنون بأن جعفر الصادق عليه السلام امام مفروض الطاعه او يكفرون بذلك
اجب ان استطعت

شفت انك جبان وكذاب وتتهرب وتقلب الاسئلة التي اوجها لك وتعيدها لي
اكرر سؤالي الذي هربت منه
هل الشيعة الزيدية كفار او نواصب كي يتقيهم الامام
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

ومن غبائك قلت انه لو كان من اهل السنه النواصب لكان ذلك مقبولا
و هل اهل السنه ليسوا بمسلمين و لكنك اعترفت انك ناصبي

رغم ان هذا ليس نقطة الحوار لكن سأجيب
وبكلام علمائك كي نعرف من الغبي الذي يجهل كلام علمائه :
كتاب بحار الأنوار الجزء 69 الصفحة 137 :
عن أبي علي الخرساني عن مولى لعلي بن الحسين عليهما السلام قال : كنت معه عليه السلام في بعض خلواته فقلت : إن لي عليك حقا ألا تخبرني عن هذين الرجلين : عن أبي بكر وعمر ؟
< الصفحة 138>فقال : كافران كافر من أحبهما . وفي رواية اخرى عن أبي حمزة الثمالي أنه سئل علي بن الحسين عليهما السلام عنهما فقال : كافران كافر من تولاهما .
والان السؤال البسيط جدا الذي لن تجيب عليه هل اهل السنة يحبون الشيخين ويتولونهما
؟؟؟؟؟؟؟؟؟
إذا قلت نعم فكلام الامام واضح في قوله ان من يحبهم ويتولاهم كافر مثلهم
من الغبي الان ياغبي
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
المشكلة أن اسوء الصفات اجتمعت فيك
الكذب والتدليس والغباء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

بدأ التدليس
لماذا لم تأتي بالصفحه كامله لانك عرفت انك تقول خرابيط و من قال هذا الكلام
ليس معروفا
و لماذا لم ترد على اخي عقيل
و من هو محمد البغدادي المترجم هل هو شيعي
ومن هو المحقق محمد الخطيب هل هو شيعي
و على العموم اتني بالصفحه كامله و واضحه و سأخرسك
لا فالح

هذا اكبر دليل على انك مماطل فقط ليس لديك الشجاعة في ان ترد على كلام وليك الفقيه فبدءت في اختلاق الاعذار
انا في البداية اعطيتك رقم الصفحة ثم انكرت وطالبت بوثيقة الصفحة كامله فاعطيتك فانكرت وقلت انها غير واضحه والكلام الي في الوثيقة حجة علي فاعطيتك وثيقه اخرى لنفس الكتاب والصفحة فأنكرت وعدت لتطالب بالصفحة كاملة
هذا يوضح لنا انك مدلس نصاب ومماطل محترف
مابقي إلا ان تقول ضع وثيقة بكامل صفحات الكتاب مع المقدمة والفهرس فبالطبع لايمكن اقناع المماطل لكني متأكد من أن القارء المحايد اقتنع بصحة نقلي من كلام زميلي اية الله العظمى الخميني

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

انما وليكم الله و رسوله و الذين امنوا
هنا الولايه بمعنى المحبه و النصرة
عجيب
ولايه الله تعالى و رسوله هنا بمعنى المالك و المتصرف
و الله تعالى يقول ( النبي أولى بالمؤمنين من انفسهم )
و هي ولايه المالك و المتصرف يأمر فيطاع
و اتحداك ان تأتي بمن يقول ان ولايه الله و رسوله هنا بمعنى المحبه و النصرة و ليس المالك و المتصرف مع وجود الحصر بانما
و لكنك جاهل

ياجاهل انا وضعت الاياتين كي ابين لك أن الولي تأتي بمعنى المحبة والنصرة في اية
وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ
وتأتي بمعنى الاتباع في الاية انما وليكم الله ورسوله ثم انه لم يذكر الاىمة الاثنى عشر هنا والولي هنا معناها الاتباع فلماذا لم يأمرنا الله باتباع الاىمة الاثنى عشر
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

اما عن امامه ابراهيم عليه السلام فانت تاتي بالشيئ و جاهل به
قلت لك ان كانت بالاستحقاق فجئني باستحقاق غيرهم اما عن العلماء فانت جئت باقوالهم و انهم يقولون بالاصطفاء
فلم افر
طيب انا اقول لك انها بالاستحقاق امامه الاثناعشر بعد الرسول
اولهم امير المؤمنين و استحقها لانه لم يفر قط في معركه كما فعل ابو بكر و عمر
استحقها لانه باب مدينه العلم
استحقها حين تصدق يوم النجوى حين بخل ابو بكر و عمر
استحقها حين تصدق بالخاتم و هو راكع
استحقها لانه لم يكفر بالله طرفه عين
استحقها لانه ممن انزل فيهم ايه التطهير
الديك دليل على عدم استحقاقه للامامه
اما ابو بكر و عمر فلدي ادله على عدم استحقاقهم للامامه
الديك دليل على انه يوجد شيئ في كتاب الله و حديث يعارضه و عملنا بهذا الحديث
اتني به و الا فانت كذاب

وهل الرسول محمد ويوسف وغيرهم من الاىمة نالوها باستحقاق
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انت تناقض نفسك ياصاحب الحجة ففي بداية الحوار قلت لي ان الامامة بالتفضيل والان غيرت كلامك وقلت ان الامامة باستحقاق فيالعجب منك ومن جهلك
فإما ان تعتدل وتثبت على كلام واحد أو اترك الحوار لزملائك الشيعة الاخرين
فأنا لا احاور الجهلة