[آيةالله العظمى ماجدالشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

انظر كيف تكذب و تقول انك ترد على المشاركه
سؤالي
هل الذنب سواء صغير او كبير هو ظلم للنفس او لنفسك وغيرك
نعم
اذا الامام بحسب الايه يجب ان يكون معصوما ( لا ينال عهدي الظالمين )

ذرية ابراهيم فيها الظالمين وفيها الصالحين والله قال انه لا ينال عهده الظالمين من ذرية ابراهيم ولايوجد في هذه الاية كما سبق وبينت لك اي دليل على امامة الاثنى عشر اما ان كنت تتحدث عن العصمة فهذا موضوع اخر فلا تهرب من محور الحوار

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

اما عن الحديث فليس ذاك
أتانا رسول الله ونحن في بيت رجل من الأنصار فأخذ بعضادتي الباب فقال : الأئمة من قريش
الراوي: أنس بن مالك المحدث:الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 1120
خلاصة حكم المحدث: صحيح
الأئمَّةُ من قريشٍ
الراوي: - المحدث:الخطابي - المصدر: معالم السنن - الصفحة أو الرقم: 4/278
خلاصة حكم المحدث: ثابت
الأئمةُ من قريشٍ
الراوي: - المحدث:البغوي - المصدر: شرح السنة - الصفحة أو الرقم: 1/181
خلاصة حكم المحدث: ثابت

يوما عن يوم تثبت لي انك اكثر انك جاهل فأن وصلت لمرحلة اليقين في انك جاهل فلن احاورك لأنني لا احاور الجهلة
هل ابا بكر وعمر وعثمان وغيرهم من الخلفاء ليسو من قريش
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لاتخلط الانساب وتضيع انساب الناس كما ضاعت انسابكم بسبب المتعة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

و الان بحسب الحديث يوجد ائمه بعد الرسول صل الله عليه واله
و بحسب الايه الامام يجب ان يكون من ذريه ابراهيم و معصوم اضافه الى انه قرشي بحسب الحديث
فمن هو امامك القرشي من ذريه ابراهيم و المعصوم فهذة هي شروط ائمه الهدى بحسب الايه و الحديث
عندك لا يوجد و هذا طبيعي فائمتك ائمه ضلال

الله ياخذك على هذي الخرابيط
من قال لك ان الاىمة معصومين وانا اثبت لك فيما سبق ان امامة ابراهيم تختلف عن امامتكم والحديث عن اىمة قريش رديت عليه وقلت لك ان ابابكر وعمر وغيرهم من الاىمة من قريش فلا عاد اشوفك تخربط وتعيد الكلام ياجاهل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

قد انزل الله تعالى فيهم ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا )
و قال عنهم الرسول صل الله عليه واله
[COLOR="Red"]قال رسول الله إني تارك فيكم الخليفتين من بعدي كتاب الله و عترتي أهل بيتي و إنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض
الراوي: زيد بن ثابت المحدث:الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 754
خلاصة حكم المحدث: صحيح
إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، و عترتي أهل بيتي ، و لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف
تخلفونى فيهما

بخصوص الاية فزوجات النبي يدخلن فيها وهذا ليس محور نقاشنا ‏
أما بخصوص حديث الثقلين فليس فيه اي تنصيب صريح من الرسول لعلي والاثنى عشر والرسول يخبرنا انه يجب ان نتمسك بالقران وباهل بيته ونحن نتمسك بالقران وباهل بيته فهوا لم يقل ان التمسك معناه ان يحكم الاثنى عشر