[ابا اسحاق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة الهدايه

زواج المتعه قبل التحريم هو زواج صحيح
زواج المتعه بعد التحريم هو زنا
ثبت عندنا اهل السنه بحديث صحيح ان ( رسول الله ) هو من حرم المتعه
فمن تمتع وهو (( يعلم )) ان رسول قد حرمها فهو زانٍ
ومن تمتع وهو لايعلم النسخ للجواز بالتحريم وبقي على الحكم الاول (( فلا يعتبر زانٍ ))
الان نطلب منك يا ابو اسحاق اولاً ان تثبت بالقطع ان احد من الصحابه تمتع بعد التحريم
وثانيا نطلب منك اثبات ان المتمتع قد علم بحكم النسخ
يعني تقول فلان تمتع وهو يعلم بحكم التحريم الناسخ وتذكر الدليل
و من الكلام الوارد عن قول الصحابي حتى نهى عنها عمر يدل دلاله واضحه على انه لم يسمع حكم النسخ بالتحريم عن رسول الله لذلك اسند النهي الى عمر
الامر الاخر ان عمر شدد على ان من يؤتى به وقد تمتع فانه يقيم عليه حد الرجم دليل على وجود ضاهرة عدم العلم بالحكم الناسخ
ومن الذين كانوا لايعلمون الحكم الجديد بالنسخ هو ابن عباس ثم رجع عن ذلك
وانا اجزم انك لن تستطيع اثبات معرفة بعض الصحابه لحكم النسخ من الجواز الى التحريم

راجع المشاركة رقم 8

الصحابي جابر يقول تمتعنا على عهد رسول وابي بكر وعمر (تمتعنا بصيغة الجمع يعني كثيرا من الصحابه)
وبن عباس كان يفتي بها حتى زمان بن عباس

كل هذه المدة ولم يبلغ النسخ معقوله كبار الرواة لم يبلغهم اضف اليه سيدك معاويه واسماء وبن جريج الذي هو من رجال البخاري ومسلم تمتع بتسعين امرأه وهذا يعتبر من التابعين