و نعم الفهم
الوائلي يقول ائمه الشيعه اولهم امير المؤمنين و اخرهم المهدي عليهم السلام فمعناة
انه الرسول صل الله عليه واله ليس امام
و لو قال سني ائمه السنه هم الاربعه ابو حنيفه ومالك وابن حنبل و الشافعي
لقال ماجد معناة ان الرسول صل الله عليه واله ليس بامام
و لو قال الزيدي ائمه الزيديه زيد ابن علي و ابنائه لقال ماجد معنى ذلك ان الزيديه لا يقولون بامامه الرسول صل الله عليه واله
مبروك على هذة الخرابيط و الفهم
هل كذب الله تعالى حين قال ( لا ينال عهدي الظالمين )
و دليلك الايات عن موسى و ادم و يونس
او ان فهمك للايات خاطئ
و سؤالي يمكن تفهم و لا اعتقد
هل موسى و ادم و يونس عليهم السلام معصومون او لا
قلت
فقد بينت لك وبكلام علمائك ان امامة ابراهيم باستحقاق وامامة ذريته بالتفضيل والاصطفاء فلا يمكن الجمع بينهما
هذا يعني ان امامه اسحاق و واسماعيل و يعقوب و يوسف و داوود و سليمان و موسى و عيسى و محمد عليهم السلام
بالاصطفاء و التفضيل و لذلك لا يمكن الجمع بين امامتهم و امامه ابراهيم
و كلهم ائمه من ذريته
هذا جوابي على كلامك
الجزء تعرف انه موجود و ترضيك عليه ستعرف عواقبه يوم القيامه
الازواج لا دخل لهم و لا يقال على الازواج عترتي
و المانعون من الضلال هم علي وفاطمه و بقيه الاحدى عشر من ابنائهم
اذهب الى الشيخ و قد يهديني و قد يرد علي بما يدخلني جهنم لانه غير معصوم
فهل يمنع من الضلال
لا
اما عمر وابو بكر فلم يعملوا بحديث الثقلين بدليل ان امير المؤمنين و الزهراء عليهما السلام وهما المانعان من الضلال طالبا بالورث من الرسول صل الله عليه واله و لم يعطيهم ابو بكر وعمر
فضلا و اضلا و غيرها كثير
تقول
بالاصل لا يوجد امامه
و الرسول صل الله عليه واله يقول
( الائمه من قريش )
ثم يقول حديث الثقلين المبين لمن الامامه
و لكنك تعصي الله و رسوله
الحديث يتكلم عن ولايه امير المؤمنين التي هي نفس ولايه الرسول صل الله عليه واله كما وضحها
الست اولى بالمؤمنين من انفسهم
هذا اضافه الى حديث علي ولي كل مؤمن بعدي الصحيح عندكم
و لمعلوماتك استطيع ان اتيك ان الصحابه فهموا من الحديث الولايه بمعنى المالك و المتصرف في حديث صحيح عندكم
اما عن الاحاديث التي جئت بها عن الشيعه فما هو ردك اذا اثبت لك انها خرابيط مثل سابقتها
و استطيع ان افعل ذلك
|