[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour

وألتبس الأمر عندك يا أخي الكريم ، فالآية التي وضعتها لا تعني إن صلاة الكفار كانت مكاء وتصدية،،، ولكنها تعني دعاء الكفار كان مكاء وتصدية للأسباب الآتية

زميلنا الفاضل لو سلمنا لك جدلا بأن الصلاة هنا بمعنى الدعاء لكان هذا دليلا وحجة أعظم عليك! لماذا ؟ لأنه اذا كان العرب لم يستطيعوا المحافظة على الهيئة البسيطة للدعاء التي تتكون من رفع اليدين ومن ثم تلفظ الإنسان بحاجته, فكيف يستطيع العرب المحافظة على هيئة الصلوات وعدد ركعاتها ومواقيتها وما يقال فيها. فمن أبسط البديهيات أن من أضاع هيئة الدعاء وأضاف اليها مكاء وتصدية فمن المؤكد أنه أضاع المواقيت وهيئة الصلاة وعدد ركعاتها. وبما أنهم شرعوا ما لم يأذن به الله في الدعاء -والدعاء هو لب العبادة- فكيف تزعم وتدّعي- أنت وكل منكري السنة- أن الصلاة تناقلتها الأجيال كما كان يصليها ابراهيم عليه السلام من غير زيادة ولا نقصان لكي يعلمونها لرسول الله