[آيةالله العظمى ماجدالشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

و نعم الفهم
الوائلي يقول ائمه الشيعه اولهم امير المؤمنين و اخرهم المهدي عليهم السلام فمعناة
انه الرسول صل الله عليه واله ليس امام
و لو قال سني ائمه السنه هم الاربعه ابو حنيفه ومالك وابن حنبل و الشافعي
لقال ماجد معناة ان الرسول صل الله عليه واله ليس بامام
و لو قال الزيدي ائمه الزيديه زيد ابن علي و ابنائه لقال ماجد معنى ذلك ان الزيديه لا يقولون بامامه الرسول صل الله عليه واله
مبروك على هذة الخرابيط و الفهم

كالعادة لا تستطيع ان ترد على شيوخك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

هل كذب الله تعالى حين قال ( لا ينال عهدي الظالمين )
و دليلك الايات عن موسى و ادم و يونس
او ان فهمك للايات خاطئ
و سؤالي يمكن تفهم و لا اعتقد
هل موسى و ادم و يونس عليهم السلام معصومون او لا

شوف يارافضي لقد صبرت عليك بما فيه الكفاية وكما يقولون بلغ السيل الزبى فأنت تناقض نفسك بنفسك منذ بداية الحوار وتقوم بتغيير كلامك ولا تثبت على كلمة واحده وهناك مثل يقال :
‏<كلمة الرجال واحده>
فهل انت رجل !
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تفول في مشاركة سابقة وركز على مالونته بالاحمر:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

من ارتكب معصيه ظلم نفسه
اي انه وقت ارتكابه المعصيه هو ظالم
و الله تعالى لا يعطي الامامه للظالمين
اما كم استمرت فترة ظلمه حتى تاب فهذا لا يعنينا
فالله تعالى لا يعطي الامامه و عهدة لشخص يكون بعض الاحيان ظالم

وموسى عندكم امام ورسول وقد قال الله وركز على مالونته بالأسود (فوكزه موسى فقضى عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين * قال رب اني ظلمت نفسي فاغفرلي فغفر له انه هو الغفور الرحيم )
فلا ادري كيف اصبح موسى رسولا واماما وهو قد ظلم نفسه
وانت تقول بأن من ظلم نفسه لايصبح اماما
ولا رسولا
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

قلت
فقد بينت لك وبكلام علمائك ان امامة ابراهيم باستحقاق وامامة ذريته بالتفضيل والاصطفاء فلا يمكن الجمع بينهما
هذا يعني ان امامه اسحاق و واسماعيل و يعقوب و يوسف و داوود و سليمان و موسى و عيسى و محمد عليهم السلام
بالاصطفاء و التفضيل و لذلك لا يمكن الجمع بين امامتهم و امامه ابراهيم
و كلهم ائمه من ذريته
هذا جوابي على كلامك

أرأيت انك محاور فاشل ومفلس ووالله لو علمو بشأنك الشيعة لقتلوك وعلقوك امام الحوزة في النجف الاشرف لأنك فضحت دينهم بتناقضاتك وياليت تتكرم وتجيب بوضوح يافاشل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

الجزء تعرف انه موجود و ترضيك عليه ستعرف عواقبه يوم القيامه

أكرر كلامي للمرة الخامسة عشر بعد المليون الجزء غير موجود في بعض نسخ صحيح البخاري القديمة ولم يثبت فلا تحتج به ورضي الله عن صحابة المصطفى اجمعين واخص منهم الشيخين ابا بكر وعمر والخليفة الثالث عثمان والرابع علي وبقية صحابة المصطفى رضوان الله عليهم اجمعين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

الازواج لا دخل لهم و لا يقال على الازواج عترتي

لكن الزوجات من اهل البيت شئت ام ابيت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

المانعون من الضلال هم علي وفاطمه و بقيه الاحدى عشر من ابنائهم
اذهب الى الشيخ و قد يهديني و قد يرد علي بما يدخلني جهنم لانه غير معصوم
فهل يمنع من الضلال
لا

للمرة الخامسة عشر بعد المليون اكرر كلامي عصمة الاىمة لم تثبت والدليل انكم هربتم من الحوارات حول العصمة وانا سبق لي ان وضعت لك روابط للحوارات حول العصمة التي هربت منها انت وزملائك فأثبت مدعاك في الحوارات حول العصمة ثم تعال هنا وقل ان الامام معصوم ياكذاب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

اما عمر وابو بكر فلم يعملوا بحديث الثقلين بدليل ان امير المؤمنين و الزهراء عليهما السلام وهما المانعان من الضلال طالبا بالورث من الرسول صل الله عليه واله و لم يعطيهم ابو بكر وعمر
فضلا و اضلا و غيرها كثير

الانبياء لا يورثون وحديث الرسول { إنّا معاشر الأنبياء لا نورّث } متفق عليه من اهل الاسلام <السنة> واهل البدع والخرافات والظلال <شيعة> وفي كتاب الكافي رواية بسند صحيح عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( إنّ العلماء ورثة الأنبياء وإنّ الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهماً ولكن ورّثوا العلم)
وقد قال عنه المجلسي في كتاب مرآة العقول ان سنده <صحيح> وقد استشهد زميلي آيةالله العظمى الخميني بالحديث على جواز ولايته المزعومة في كتاب الحكومة الإسلامية فقال :
(يروي بسند صحيح عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : [ ... وإنّ العلماء ورثة الأنبياء، وإنّ الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهماً، ولكن ورّثوا العلم) وقد علق على الحديث بقوله:
(رجال الحديث كلهم ثقات)
انتظر ردك إن كان عندك رد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

تقول
بالاصل لا يوجد امامه
و الرسول صل الله عليه واله يقول
( الائمه من قريش )
ثم يقول حديث الثقلين المبين لمن الامامه
و لكنك تعصي الله و رسوله
الحديث يتكلم عن ولايه امير المؤمنين التي هي نفس ولايه الرسول صل الله عليه واله كما وضحها
الست اولى بالمؤمنين من انفسهم
هذا اضافه الى حديث علي ولي كل مؤمن بعدي الصحيح عندكم
و لمعلوماتك استطيع ان اتيك ان الصحابه فهموا من الحديث الولايه بمعنى المالك و المتصرف في حديث صحيح عندكم

الامام هوا من اتفق المسلمين على مبايعته اماما لهم والاحاديث التي ذكرت سبق لي اكثر من مرتين أن رديت عليها ووضحتها ويمكنك ان ترجع للمشاركات السابقة ويكفي ان علي فهم الحديث كما فهمناه وكما انتم تقولون علي مع الحق والحق مع علي فحتى ولو فهم بعض الصحابة الحديث بشكل خاطئ فالصحابة بشر يخطئون ويصيبون وليسو معصومين لا عصمة صغرى ولا عصمة كبرى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

يا ابن رسول الله لقد تعجبت مما قلت في حق ابي بكر و عمر
فقال عليه السلام : نعم هما اماما اهل النار كما قال تعالى : وجعلناهم أئمة يدعون الى النار
و أما القاسطان فقد قال تعالى : و أما القاسطون فكانوا لجنهم حطبا
و أما العادلان فلعدولهما عن الحق كقوله تعالى : والذين كفروا بربهم يعدلون
و المراد من الحق الذي كانا مستوليين عليه هو امير المؤمنين عليه السلام حيث آذياه و غصبا حقه عنه
و المراد من موتهما على الحق انما ماتا على عداوته عليه السلام من غير ندامة على ذلك

هذي مهب تقية هذي كذب صريح