
2013-04-13, 08:39 PM
|
|
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
|
|
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 6,886
|
|
اقتباس:
|
فوالله لأن أسالمه وأنا عزيز خير من أن يقتلني وأنا أسير ، أو يمن علي فتكون سبة على بني هاشم إلى آخر الدهر ومعاوية لا يزال يمن بها وعقبه على الحي منا والميت .
|
أقسم بالله أن الرافضي يفهم بالمقلوب
دققوا إخواني
يقول الحسن رضي الله عنه
اقتباس:
|
فوالله أسالمه و أنا عزيز خير لي من أن يقتلني
|
يعني يسالمه خير له من أن يقتله
كيف يقتله و هوفي أربعين ألف رجل إن لم يكون القصد في القتال معناه أن الحسن متأكد أن عنده أشباه الرجال و لا رجال و سوف يقتله معاوية لا محالة إن دخل في حرب معه لأنه سمع من أبيه يقول لشيعته
الصفحة 69
وتغزون ولا تغزون. ويعصى الله وترضون فإذا أمرتكم بالسير إليهم في أيام الحر قلتم هذه حمارة القيظ (5) أمهلنا يسبخ عنا الحر (6) وإذا أمرتكم بالسير إليهم في الشتاء قلتم هذه صبارة القر (7) أمهلنا ينسلخ عنا البرد، كل هذا فرارا من الحر والقر فإذا كنتم من الحر
70
والقر تفرون فإذا أنتم والله من السيف أفر. يا أشباه الرجال ولا رجال. حلوم الأطفال. وعقول ربات الحجال (1). لوددت أني لم أركم ولم أعرفكم. معرفة والله جرت ندما وأعقبت سدما (2) قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحا. وشحنتم صدري غيظا. وجرعتموني نغب التهمام أنفاسا (3). وأفسدتم على رأيي بالعصيان والخذلان حتى لقد قالت قريش إن ابن أبي طالب رجل شجاع ولكن لا علم له بالحرب لله أبوهم وهل أحد منهم أشد لها مراسا وأقدم فيها مقاما مني (4) لقد نهضت فيها وما بلغت العشرين، وها أنا ذا قد ذرفت على الستين (5).
.................................................. .................................................. ..........................
الصفحة 69
(5) حمارة القيظ شدة الحر (6) التسبيخ بالخاء المعجمة التخفيف والتسكين (7) صبارة الشتاء شدة برده والقر بالضم البرد
الصفحة 70
1) حجال جمع حجلة وهي القبة وموضع يزين بالستور والثياب للعروس. وربات الحجال النساء (2) السدم محركة الهم أو مع أسف أو غيظ. والقيح ما في القرحة من الصديد. وشحنتم صدري ملأتموه (3) النغب جمع نغبة كجرعة وجرع لفظا ومعنى والتهمام بالفتح الهم وكل تفعال فهو بالفتح إلا التبيان والتلقاء فإنهما بالكسر. وأنفاسا أي جرعة بعد جرعة (4) مراسا مصدر مارسه ممارسة ومراسا أي عالجه وزاوله وعاناه (5) ذرفت على الستين زدت عليها ويروى نيفت بمعناه. وفي الخطبة روايات أخرى لا تختلف عن رواية الشريف في المعنى وإن اختلفت عنها في بعض الألفاظ. انظر الكامل للمبرد
نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج 1 - الصفحة 69
حتى المعصوم الثالث
غدرتم به
|