[صهيب]

لن أدخل في سجالات الروافض العقيمة حول حلية المتعة وان التحريم كان تقية ومن تلك التخريفات

ولكن سأتناول الموضوع بمنهج عملي تطبيقي

قال الله تعالى: وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً
نهي مطلق وتحريم بين للزنا
قال الله تعالى: الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ

وضع الله تعالى حدا لمرتكب فاحشة الزنا وشدد على فاعليها

سؤالي الآن

1 - عند أهل السنة إذا ضبط رجل وامرأة في حالة تلبس بالزنا وشهد عليهما أربعة شهود أقيم عليهما الحد حتى لو أنكرا

2 - عند الروافض وفي دينهم
إذا ضبط سكان الكرة الأرضية من انس وجن رجلا وامرأة متلبسين بالزنا وشهدوا عليهم بذلك
هل يستطيع القاضي الحكم بالحد إذا ادعيا أنهما متعة هربا من العقاب

كحلوا أعينكم بهذه المقارنة

الزاني لا يخطب الفتاه وكذلك المتمتع
الزاني لا يشهر فعله وكذلك المتمتع
الزاني يدفع أجر الممارسه وكذلك المتمتع
الزاني لا يُطلق وكذلك المتمتع
الزاني مستأجر للمرأه وكذلك المتمتع
الزاني لا يعقد عليها وكذلك المتمتع
الزاني لا ترثه المرأه وكذلك المتمتع
الزاني لا يعترف بولد الزنا وكذلك المتمتع
الزاني يخجل من فعله وكذلك المتمتع
الزاني لا يرضى ذلك لِأخته او بنته وكذلك المتمتع
الزاني يعود للممارسه مع المرأه متى شاءوكذلك المتمتع
الزاني لا يسأل المرأه إن كانت متزوجه وكذلك المتمتع
الزاني يستطيع ان يمارس مع أكثر من فتاه في نفس الوقت وكذلك المتمتع
الزاني يستطيع أن يزني كل ساعه وكذلك المتمتع
إبن الزنا يكون منبوذاً وكذلك إبن المتعه
الزانيه تحتاج الى المال وكذلك المتمتعه