[اشعري المذهب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري

عقيدة اهل السنة في الله تختلف عن عقيدة اهل البدع الاشاعرة الذي عطلوا صفات الله تعالئ باسم التنزيه

اما عقيدة اهل السنة فهي العقيدة الصافية النقية اخذت من كتاب الله ومن سنة نبيه
وبفهم السلف من غير تحريف ولاتكيف ولاتمثيل ولاتعطيل !

علامتكم سعيد فودة اجتمع فيه الكذب والجهل معا
1- كذب علئ شيخ الاسلام عندما نسب اليه قول ان الاشاعرة جمهور اهل السنة
2- بسبب جهله فهو لايفرق بين توحيد الالهية والربوبية
توحيد الربوبية : هو إفراد الله تعالى بأفعاله كالخلق والملك والتدبير والرزق والإحياء والإماتة وإنزال المطر ونحو ذلك فلا يتم توحيد العبد حتى يقر بأن الله تعالى رب كل شيء ومالكه وخالقه ورازقه ، وأنه المحيي المميت النافع الضار المنفرد بإجابة الدعاء ، الذي له الأمر كله ، وبيده الخير كله ، القادر على ما يشاء، ويدخل في ذلك الإيمان بالقدر خيره وشره .
وهذا القسم من التوحيد لم يعارض فيه المشركون الذين بعث فيهم الرسول صلى الله عليه وسلم، بل كانوا مقرين به إجمالاً ؛ قال تعالى { ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن خلقهن العزيز العليم }

الألوهيةُ : توحيدُ اللهِ بأفعالِ العبادِ من الصلاةِ ، والزكاةِ ، والحجِ ، والصيامِ ، والخشيةِ ، والرهبةِ ، والخوفِ ، والمحبةِ ، والرجاءِ ونحو ذلك . ويُطلقُ على توحيدِ الألوهيةِ توحيدُ الإرادةِ والطلبِ قال تعالئ ( قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ ) وقوله:( قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)

فهو لايرد علئ شيخ الاسلام وانما يرد ما جاء في كتاب الله

3- بسبب جهله ايضا لايفرق بين الشرك والتوسل
اهل السنة يفرقون بين التوسل والشرك
فالذي يذهب الئ القبر ويقول ياصاحب القبر اقضي حاجتي هذا شرك لانه طلب من المخلوق
واذا قال اللهم اسالك بجاه صاحب القبر فهذا ليس شرك وانما هو بدعة لانه لم يطلب من المخلوق وطلبه كان من الله بجاه المخلوق
اما التوسل بالعمل بالصالح فاهل السنة يجيزونه لاكما يدعي هذا الجاهل الكذاب
يجوز لي ان اقول اللهم اسالك بحبي لنبيك او اللهم اسالك بايماني بك وماشابه ذلك ودليل ذلك
اصحاب الصخرة
عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( بينما ثلاثة رهط يتماشون أخذهم المطر فآووا إلى غار في جبل فبينما هم فيه إذ انحطت صخرة فأطبقت عليهم الغار فقال بعضهم لبعض : انظروا أفضل أعمال عملتموها فاسألوه بها لعله يفرج عنكم
فقال أحدهم : اللهم إنه كان لي والدان كبيران وكانت لي امرأة وأولاد صغار فكنت أرعى عليهم فإذا أرحت غنمي بدأت بأبوي فسقيتهما فلم آت حتى نام أبواي فطلبت الإناء ثم حلبت ثم قمت بحلابي عند رأس أبوي والصبية يتضاغون عند رجلي أن أبدأ بهم قبل أبوي وأكره أن أوقظهما من نومهما فلم أزل كذلك قائما حتى أضاء الفجر اللهم إن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة نرى منها السماء ففرج لهم فرجة فرأوا منها السماء
وقال الآخر : اللهم إنه كانت لي ابنة عم فأحببتها حبا كانت أعز الناس إلي فسألتها نفسها فقالت : لا حتى تأتيني بمائة دينار فسعيت حتى جمعت مائة دينار فأتيتها بها فلما كنت بين رجليها قالت : اتق الله ولا تفتح الخاتم إلا بحقه فقمت عنها
اللهم إن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة ففرج الله لهم فرجة
وقال الثالث : اللهم إني كنت استأجرت أجيرا بفرق ذرة فلما قضى عمله عرضته عليه فأبى أن يأخذه ورغب عنه فلم أزل أعتمل به حتى جمعت منه بقرا ورعاء فجاءني فقال : اتق الله واعطني حقي ولا تظلمني فقلت له : اذهب إلى تلك البقر ورعاتها فخذها فذهب فاستاقها
اللهم إن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما بقي منها ففرج الله عنهم فخرجوا يتماشون )
رواه البحاري

وما قيل في الاسماء والصفات
فقد تولئ الرد عليه الشيخ الشعراوي

http://www.youtube.com/watch?v=Drt9VlEvRoM

شيخنا الشعراوي رحمة الله قبل وقاته بسنوات قليله يرد عليكم

http://www.youtube.com/watch?v=kC0QNQqgEME