[صوت الرعد]

عندي لكم حل ...
درجات الإحسان كثيرة و لا يعني التبعيض لبعض نساء النبي بأنهن محسنان لا يعني بأي حال من الأحوال أن الأخريات ظالمات.. ولكن يعني بأنهن الأفضل و الأكثر إحسانا من الأخريات بدليل قوله تعالى:
( وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ )
فبالرغم من اختلاف الدرجات لكن وعد الله الحسنى كلا من الفريقين بالرغم من أن المحسنين الذين أنفقوا من قبل الفتح درجتهم أعظم من الذين أنفقوا من بعد و طبيعي أن الحسنى درجات بالنسبة لهم.
وأيضا تعلمون أن المؤمنين صنفان ... السابقون و أصحاب اليمين ... فقد تكون الأخريات من أزواج النبي في درجة أصحاب اليمين بدلا من أن يكن في درجة السابقين وليس بالضرورة أنهن من أصحاب الشمال إذا لم يكن من السابقين.
لذلك حتى و إن كانت من هنا تبعيضية فليس تعني بالضرورة أنها ستكون من الظالمين وإنما في درجة من الإحسان أقل.
وقال تعالى: "وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا" .. فسيكون لها أجرين هو الأكمل بدلا من أجر واحد.