[ايوب نصر]

اعلم بان ليس لديك معلومات كثيره عن القراءات السبع لذا سألتك هذا السؤال

اولا : كيف علمت ؟؟؟ هل انتم مكشوف عنك الحجاب ام اخبرك بذلك ابى عبد الله في المنام ؟؟؟
العبد الفقير لله يقرا بقراتين ورش و حفص و يعرف اوجه الاختلاف
و اجبتك لكنك تتغابى
ثانيا : حتى الاختلاف في الاحرف بين القراءات السبع لا يغير المعنى ، و قد وضح لك الاخ العباسي الامر جزاه الله خيرا ، و ليس كالايات التي قلتم حدفت من القران و بذلك ضاع حق علي و لو اردت امطرتك بالايات و السور التي تملا كتبكم و تدعون انها حذفت من القران

انت لم تجب على السؤال حكم من يترك سنة ويعاقب من يفعلها نحن لسنا بصدد ذكر اسماء نحن تريد حكم فقط لماذا الخوف هل الاشخاص اهم من سنة النبي الواثق من دينه لايخاف لان لديه لكل سؤال جواب ولكل شبه رد

هات الشبهة اولا لاعرف على ماذا اجيبك
و هذا الزام لك و ليس طلب و اي مشاركة في هذا الموضوع دون ان تاتينا بالحديث ساحررها

: فإن قال قائل : كيف تصح القول بأن الذي بين الدفتين هو كلام الله تعالى على الحقيقة من غير زيادة ولا نقصان ، وأنتم تروون عن الأئمة (ع) أنه قرؤا ( كنتم خير أئمة أخرجت للناس ) ، ( وكذلك جعلناكم أئمة وسطا ) ، وقرؤا ( يسألونك الأنفال ) ، هذا بخلاف المصحف الذي في أيدي الناس ؟
قيل له : قد مضى الجواب عن هذا ، وهو أن الأخبار التي جائت بذلك أخبار آحاد لا يقطع على الله تعالى بصحتها ، فلذلك وقفنا فيها ولم نعدل عما في المصحف الظاهر على ما أُمرنا به حسب ما بيناه ، مع أنه لا ينكر أن تأتي القراءة على وجهين منزلتين ، أحدهما ما تضمنه المصحف ، والثاني ما جاء به الخبر كما يعترف مخالفونا به من نزول القرآن على وجوه شتى فمن ذلك قوله تعالى ( وما هو على الغيب بظنين ) يريد بمتهم ، وبالقراءة الأخرى ( وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ ) يريد به ببخيل ... " (1) .

انت اما غبي او تتغابى
اولا لا يوجد عندكم حديث ضعيف فكل احاديث ائمتكم تعتبرونها صحيحة و لو كان الراوي كاذبا
و اليك الدليل
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=40511
ثانيا الحديث يقول ان الاية حرفت
ثالثا : اذا لم تقتنع دككت عنقك بباقي الايات و السور التي تدعون حذفها من القران
و اضافة الى هذا اتيك بالاحاديث التي تقرا ان القران محرف