[ايوب نصر]

اولا اخي جزاك الله خيرا
لي بعض التعقيبات

أما الشبهة الأولى :
فاستدلوا لها من آيات القرآن الكريم بآيات عدة منها قوله تعالى : [ مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ]( الأنعام : 38 ) ، وقوله تعالى : [ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ ]( النحل : 89 ) ،
واستدل بهذه الآيات وما في معناها عدد من أعداء السنة المطهرة المنكرين لحجيتها قديماً وحديثاً ، الزاعمين أن القرآن في غنى عن السنة ؛ لأن فيه بيان كل شيء وتفصيله .

فالاستدلال بهاتين الايتين هو ضد القرانيين لانه يستحيل الجمع بينهما في موضوع واحد و لو تم ذلك فانه سيحدت تناقض في القران
فالاية الاولى تقول ان القران يحتوي كل شيء دون بيان و الثانية تقول انه الكتاب تبيان لكل شيء دون تضمنه للشيء الذي سيبينه ، و منه فاذا كان المقصود بالكتاب في الاية الاولى القران و المقصود بالكتاب في الاية الثانية القران فان الايتين متناقضتين و بما ان القران غير متناقض فان الاية التانية لا يقصد بلفض (الكتاب )) فيها القران بل المقصود هو كتاب اخر جاء لبيان الشيء الذي في الكتاب المدكور في الاية الولى
و بالتالي فان الكتاب الذي لم يفرط فيه من شيء اي القران لا يتضمن البيان و لذلك جاءت الاية التانية لتخبرنا انه يوجد كتاب اخر يبين الشيء الذي جاء في الكتاب الاول و هذا الكتاب _ اي الثاني _ هو السنة النبوية الشريفة التي جاءت تبيانا للكتاب الاول اي القران
و قد يقول ان السنة لم تنزل ككتاب كما نزل القران ، و هنا فعلى المدعي بينة فاذا قال ان القران نزل على الرسول عبارة عن كتاب فعليه ان ياتينا بهذا الكتاب و يكون مكتوب عليه مثلا (( من رب السموات و الاراضين الى محمد بن عبد الله )) و اضافة الى هذا ان يتضمن هذا الكتاب قطعة حجر صغير يثبت انها عبارة عن نيزك

- الشبهة الثالثة:
أن السنة لو كانت حجة لتكفَّل الله بحفظها ؛كما تكفَّل بحفظ القرآن قال تعالى : [ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ]

هذه الاية ليست دليلا على ان القران حفض من الله انا كمسلم لا اعتبر هذه الاية دليلا على الحفض القران لانها لا تتضمن لفض القران و بما اننا متفقين على ان القران دقيقة فلماذا لم تقل الاية (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا االقران وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ )