[د حسن عمر]

الايه واضحه فيمن يؤمن ثم يرتد ثم يؤمن ثم ....ثم يموت على كفره

هذا ما قالتهُ الأخت ريحانة ومع وضوح الأية كما قالت على لسناها فهى أخطأت ؟؟
الأية" إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا [النساء:137] لا وجود لِأى رِدة ولا تتكلم عن الأرتداد .

فالله هنا يُقرر بأن المؤمن قد يقع فى الكُفر بالرغم مِن إعلانهِ بالله رباً وبِوحدانيتهِ وربوبيتهِ

هذا ما قٌلتهُ بالضبط !!
وقد يقع !! لا تعنى الأقرار بالوقوع . الأقرار يقع عِند الأقتراف بالمعصية أو الذنب أو الشرك دون توبة !! وعدم التوبة هو إقرار مِن المقترف على نفسهِ بِعدم الرجوع .
والمشكلة فى الأساس هى أن منهج السُنة قرر أن من يشهد بالله فهو مؤمن حتى وإن إقترف إثماً أو ذنباً أو شِركاً أو معصية فشهادتهُ بِمثابة حِصن مِن دخول النار!!عكس كِتاب الله فلا حِصن لِمقترف آى مِن هؤلاء الموبقات حتى وإن شهد بالله مِن دخول النّار طالما مات بِدون توبة !!

.ان الله بعباده يادكتور حسن ارحم من الام برضيعها فهو الرحمن الرحيم وهو الودود الغفور وهو العفو الرؤوف و....

وعلى الجانب الأخر فهو شديد العِقاب وذو بطش وغضب ..فلا تتمسكوا بِجانب واحد فقط؟؟

قال تعالى : يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك هل الرسول على حد زعمك كافر لانه خالف حكم الله !!!!!
وقال تعالى : وعصى ادم ربه فغوى ....هل ادم عليه السلام كافر لانه عاص بحد زعمك؟؟!!!!
وقال ايضا في موسى: فوكزه موسى فقضى عليه ...هل هو ايضا كافر !!!!!!

فرق بين وجود حُكم معلوم وواضح ...... وحُكم لم يتقرر بعد ؟؟ فالرسول حِين حّرم لم يكن الحُكم موجوداً !؟ نِهائياً فلو تواجد فقد خالف الله !! والرسول لا يعصى الله أبداً ................ وهذا مالم تفهموه .
وهناك قاعدة عِندنا وهى آى آمر أو نّهى يقترفهُ المؤمن بالله فهو خارج مالم يتبُ والخارج فى محل كُفر.

ارايت مافعل بك هذا المعتقد السقيم لم تنصف الله سبحانه ولم تنصف انبيائه لم تجعل لله رحمه ولم تجعل لانبيائه ايمان !!!

الله سوف ينصف من كان على الحق وسوف يخذل من وقف أمام الحق !! والحق عِندنا هو كتاب الله فقط وغيرهُ باطل .

وهل للمؤمن مشيئه تخرج عن مشيئة الله ....قم بمراجعة القران الكريم في اعلى المنتدى ابحث في مادة غفر قد يتغير فيك شي

المؤمن له مشيئة والكافر أيضاً له مشيئة فالله خلق الأنسان حُراً يفعل ما يشاء .ولكن الفرق أن المؤمن يضع مشيئتهُ تحت مشيئة الله أما الكافر فيضعها فوق مشيئة الله وهذا هو الفرق .

والمصدر الثاني حرمكم الله من نعمته ونشكر الله ان هدانا له وكفانا طريقتكم فمن يسمع قولك هنا يشعر بان هذا الدين غليظ لا يطاق ......

نعم قد حرمنا الله منهُ ؟؟ ولكن آعطانا الله ما حّرمهُ على غيرنا مِن نِعمة وبيّان ورحمة ونور وبصيرة وهدى وعطاء يفتقد فيما تعتقدون أنهُ وحىّ .

.على فكره هناك فرق بين الشرك وبين المعاصي فرق بمعنى فارق كبير جدا .

لاوجود لِأى فرق فالمعصية شِرك والشِرك معصية ؟؟ وهذا خطأ المنهج الثانى .لابُد مِن الرجوع عنهُ ودِراسة ذلك بجد وهِمة .

وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ [آل عمران:135]
كيف نجمع بين قولك وبين هذه الايه ؟؟؟؟

المشكلة عِندكم وهى عويصة جِداً الأخذ بتفاسير الماضى مهما إحتملت مِن خطأ أو صواب .
الموت ؟؟ هو الفيصل ........ إقرءى قِصة سحرة فرعون سوف تفهمى جيداً .
سحرة كُفار ينصرون فرعون ويعتزون بِعزتهِ فى لحظة إنقلبوا عليهِ وآصبحوا مؤمنين . لحظة تفرق بين الحق والباطل . فلو قتلهم فرعون بعد هذهِ اللحظة فهم مؤمنون ؟؟ ولو ماتوا بِجانب فرعون فهم كُفّار. إذا العبرة ماذا مات عليهِ الأنسان .
وبعدين عِندكم فى المصدر الثانى قِصة الرجل الذى عبد الله مائة عام على قِمة جبل ثم نزل وصعد آخاه الكافر . فالذى نزل كفر!! والذى صعد مؤمن؟؟ فالموت هو الفيصل . إن مات الأنسان على إيمان فهو مؤمن والذى مات على كُفر فهو كافر .

اعجز عن فهمك ..المعاصي والذنوب تخرج صاحبها من منظومة الايمان اما المشرك يغفر الله له
هل تقرا القران بالمقلوب ....

أجعلها لكِ قاعدة حتى تفهمى ما أقول .
الشرك والمعصية والذنب والكفر حُكمهم واحد ..... النّار ......... أى مقترف لِإحدى هؤلاء ومات عليها فهو مخلد فى النار . آى مقترف لإحدى مِن هؤلاء وتاب عنها فبل الموت فهو فى الجنة على شرط التوبة والعمل .......طيب تاب بِدون عمل ؟؟ فلا توبة له !!

قال تعالى : مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَىٰ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ [التوبة:113]

مِن بعدِ ما تبيّن ؟؟ لهم أنهم أصحاب النّار ؟؟ فلاتوبة تشملهم ويموتون وهم كُفّار !! طيب مُشرك وتاب ورجع وآمن بالله والرسول سواء كان ذو قُربى أو غير ذلك !؟ فما مصيرهم .
[QUOTE]المقصد من مات مشركا وبعث على ذلك فلن يغفر الله له /QUOTE]
[mark=#00FF00]المقصد من مات مشركا وبعث على ذلك فلن يغفر الله له[/mark]
كلام جميل ومتفق معكِ فيهِ .

اما من مات على معصيه او ذنب وهو مؤمن

الأيمان ينتفى مِمن إقترف معصية أو ذنب ويخرج مِن دائرة الأسلام !؟ مِثله مِثل الكافر والمشرك . هذا حُكم القرآن ؟؟

اما من مات على معصيه او ذنب وهو مؤمن

والتكملة لِتلك العبارة يُعذب فى النّار ويخرج ؟؟ ما دام شهد بالله وهذا هو حُكم المصدر الثانى وهو مخالف لِكتاب الله وهذا ما نرفضهُ نِهائيا .وهذا هو الخلاف؟؟

ان شاء عذبه الله او غفر له

يعنى لو إنسان كافر ومشرك وإبن كلب وحمار؟؟ هل تجوز مشيئة الله دخول الجنة ؟؟ يدخلهُ !؟ تحت مشيئة الله !! ربنا معندهوش مزاج ربنا عنده عدّل فقط وليس هوا حتى لو كانت تحت المشيئة

ولكِ تحياتى