عرض مشاركة واحدة
  #29  
قديم 2013-09-20, 10:54 PM
العطاوي العطاوي غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-03-26
المكان: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 116
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشيدي مشاهدة المشاركة
انت تعيش في أوهام هههه لم ارد عليك لانك لم اعطيك اهمية اكثر من حجمك و ليس لانني عجزت عن الرد راجع ردودي مع عمر ايوب فقد تطرقنا لكل النقاط التي طرحت و زيادة و الأن بعد ان انتهى الحوار منذ أسابيع دون الاطلاع على بقية الردود تطالبني بالعودة لردك

وما أنت إلا رويبضي منكر للسنة وأنت لم ترد لأن الأسئلة أكبر من حجمك وفاضحة لترهلاتك !!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشيدي مشاهدة المشاركة
تكرار نفس المناقشة يا لوقاحتك
الوقح والوقاحة لأمثالك أيها الديوث ما من لا تريد قتل المحصن

لأنك ديوث لا مانع لديك أن تزني زوجتك وتجلد فقط!




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشيدي مشاهدة المشاركة
و كيف سياخد على من يقال له قال الله تعالى في كتابه كذا فيجيبك أتبع ما وجدته عليه أبائي و البخاري أمرنا به
و هذه هي المعضلة الكبرى مجود اثات لتزين المنازل و زيادة الحسنات و غربلته على ما جاء في البخاري
و هل يحق لكم تسبيق ما جاء في البخاري عليه

العلماء سيخبرونني بما جاء في الصحيحين هذا هو مبلغ علمهم و الطريقة التي برمجوا عليها كانك تطلب من نصراني البحث عن الحق عن علماء النصارنية

علّامة الغفلة يساوي بين الموحد وغير الموحد !!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشيدي مشاهدة المشاركة
عدم أهليتي في ماذا هل هذا منتدى للشكل و الأعراب ام منتدى ديني
هل تعلم كل علماء السنة الحاليين مجتمعين لا يساون أحمد ديدات الذي لا يفقه شيء في العربية وم علك نصر الأسلام كما لم ينصره أحد
قم بجولة صغيرة وستلاحظ كم من اسئلة طرحتها بقيت بدون جواب

ابحث عن من هو في سنك وضع لهو هذه الضحكات

يا ديوث زمانك يا من زوجتك لن تتوانى في خيانتك لأنها تعلم أن أمثالك من أهل الدياثة لا يهمه هل تحكم بقتل أو بجلد بل قد

يصل بك الأمر بأن تطالب بعدم رجمها وبقائها عندك بعد خيانتها لك يا خبيث السجية وضع الله هذه الحدود حفظا للحقوق

وهذا الديوث يريدأن يساوي ويلعب بأحكام الله وتكون المتزوجة والمتزوج مثل الغير متزوجة وغير المتزوج

اذهب يا ديوث زمانك لا ردك الله ولا أرشدك
__________________
قال الإمام أبو يوسف: إثباتُ الحُجَّة على الجاهل سهْل، ولكن إقراره بها صعْب.
رد مع اقتباس