[ابو عبيدة الموحد]

الخوارج موجودون في كل عصر ولكن هناك اناس لا يجوز اطلاق اسم الخوارج عليهم لانهم لا يحملون اصول الخوارج وكما بالنقيض يطلق البعض لفظ الارجاء على جماعة معينة لاجل الخلاف على حكم مسألة خاصة ربما فيها الدليل مع احد الطرفين فهذا يقول انت خارجي وذاك يقول انت مرجيء
اصول المرجئة والخوارج ليست مسالة معينة كالحكم على مسالة تحكيم غير الشريعة ويا حبذا لو ان هذه المواضيع تكون بنقاش علمي و خلاق وقد رايت ان معظم الخلاف في ان البعض يطلق الاحكام بناء على الادلة الاجمالية او الغائية وربما تكون قواعد شرعية صحيحة توضع في غير مكانها وهذا يسمى جهل مركب وربما اطلاق العموميات على الخصوصيات بلا تفصيل والمطلق على المقيد فهذا العلم دين ويجب على أي شخص يناقش ان يتكلم في فنه وكما قال احد السلف من تكلم بغير فنه اتى بمثل هذه العجائب
وقد شدد ابن القيم على مسالة التكلم بلا علم وقال هي اشد من الشرك بالله لان المتكلم بلا علم يضل الشخص وغيره ممن يتابعه ولانها تعدي على حقوق الله بحيث انه ربما يحل حراما او يحل حلالا من حيث لا يدري
اتكلم هذا الكلام لاني عانيت منه كثيرا في واقعي
بالنسبة للاسماء والاحكام القاعدة فيهما تقول ان الاسم والحكم لا يلتقيان الا بعد قيام الحجة
وبالنسبة للحكم يطلق احيانا على اطلاقه ولكن لا يُقصد به حكم جزئي بحيث ورد لفظ المنافق والكافر في مواطن كثيرة وورد ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خاطب المسلمين مرة وقال أذهبتم طيباتكم في الحياة الدنيا وهذه نزلت في الكفار فهل معنى هذا انه كفر المسلمين حاشا لله ولكن على وجه الوعظ والارشاد
اعتذر ان اطلت ولكن ربما او لعلي اختصر اصل المشكلة ولعلي اوفر عليكم الكثير من النقاشات
اصل المشكلة ان البعض يقرأ كتب فيها احكام غائية او كلية وينزلها على المسائل التفصيلية بلا رجوع الى جزئياتها فلا شروط ولا موانع ولا جمع بين الحكم والشرعي والواقع
رايت كلاما وفتاوى لابن تيمية رحمه الله والشيخ محمد عبد الوهاب في مسائل العقيدة وكلها تقول بقيام الحجة وذكر ان معرفة الدليل وجنس الدليل وانواع الدليل ضرورية في هذا الموضوع وذكر ان انواع الدليل ثلاثة
دليل يذكر للاعتماد ودليل يذكر للاعتضاد و دليل يذكر لانه لم يعلم انه من نوع الفساد فيجب على من يطلق الاحكام ان يكون ملما بهذه الامور عارفا بها
واخواني الالفاظ الاستفزازية هنا من أي طرف كان تستفز الطرف المتابع بحيث تصبح امور النقاش شخصية ويتضح في الردود عند البعض هذه الشخصنة مما يجعل النوايا تختلف (انا لا اقصد شخصا معينا واعتذر للجميع ان اسات ولكن والله كل ما هناك اني اتطلع الى الفائدة من كل نقاش) هناك اناس كثر يحبون الله ورسوله ويحبون دين الله ولكن الوضع العام في بلادنا هو فقدان وعي (ديني) فكل العلوم متاحة ولها ترويج باستثناء الشرعية مما انتج عندنا انصاف فقهاء وانصاف علماء وانصاف اطباء وانصاف متكلمين فهذا يفسدالاديان وهذا يفسد البلدان وهذا يفسد الابدان وهذا يفسد اللسان كما ذكر ابن تيمية رحمه الله
واسال الله لكم التوفيق والهداية للجميع الى ما يحبه الله ويرضاه من اقوال وافعال
لي سؤال بسيط ارجو منكم ان تفيدوني فيه في موضوع مستقل او بحث وهو مسالة العذر بالجهل في الشرك الاكبر واقوال العلماء فيه
وبارك الله فيكم