[تبيين الحق]

لن تقولي الحق وهذا ظني بكم

تقولين أنني المعتدي , وتتغافلين عن افترائهم علي بأني خارجي وكذاب وهارب ومبتدع وأحمق ؟

هل اتهمت زوجة الرجل بسوء أم كنت أسأله إذا أراد الأمير أن يعتدي عليها ماذا يصنع ؟

هل اتهمت أمه بالجهل على الإطلاق ؟ لا , فلقد فصلت بأن أمه لو أساءت أدبه أو رضيت بفعله فهي جاهلة , وإن أحسنت في تأديبه ولم تكن راضية عن أفعاله فهي فوق رأسي ولا أقصدها

هل أنت راضية عن أفعال غريب بن مسلم ؟

لماذا لا تتكلمون عن تحريف غريب لدين الله تعالى وكتمانه للحق وحذفه ؟

لماذا لا تتكلمون عن كذبه وافترائه هو وعمر بن أيوب ؟

لماذا تدافعون عن الباطل وأهله ؟ لماذا تجادلون عن الخائن الكذاب المحرف لدين الله تعالى؟
تدبروا :
قال تعالى : " وَلَا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا (107) يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا (108) هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا (109) وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا (110) وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَى نَفْسِهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (111) وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا (112) وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا (113) لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (114) وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (115) إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا (116) " ( النساء )

هل ستشاقون الرسول صلى الله عليه وسلم وتتركون أحاديثه ؟

يا ريحانة تقولين : ( بربك كيف اتفق معك وكلامك لا تملك عليه دليل ....)

هل كلامي لا أملك عليه دليلاً ؟

ألم تقرأي الآيات والأحاديث في رسائلي ؟

تقولين : ( هل تعلم حقا بعقيدة السلف في الخروج على الحاكم ام لا خلفيه لديك؟؟؟ )

لا أحب اسم العقيدة , بل اسمها الإيمان فلا تستبدلي الذي هو أدنى بالذي هو خير .

الحمد لله أنا عالم في هذا الأمر , فلقد رزقني الله تعالى علماً بفضله وكرمه , ووجب علي نشره .

تقولين : ( هل تعرف طريقة الامام ابن حنبل رحمه الله ؟؟؟ الا يستحق ان نمتثل طريقته في الصبر على حاكمه؟؟ا)

يا ريحانة : أكلمك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقولين أحمد بن حنبل ؟

إنك مأمورة بإجابة النبي صلى الله عليه وسلم فإذا عارضه عالم كان العالم خاطئاً ولا يجوز اتباعه .

قال تعالى : "يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُوا لَا عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ " [المائدة : 109]

قال تعالى : " وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ مَاذَا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ " [القصص : 65]

يا ريحانة اتبعي الوحي :

قال تعالى : " اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ " [الأعراف : 3]

إن أحمد بن حنبل عالم ولكن أقواله وأفعاله ليست دليلاً , فقول العالم وفعله لا يستدل به بل يستدل له .

أمر آخر وهو أن الخروج له صور فمنه الخروج بالسلاح ومنه باللسان ومنه بالقلب .

والسؤال : هل قلت لك يجب الخروج على الأمير بالسلاح إذا أفتى خطأ وسجن وعذب فرداً اجتهاداً منه ؟

لا يجوز الخروج في كل المعاصي , بل توجد معاصي يحرم الخروج فيها ( وهي المعاصي غير المذكورة في أحاديث مشروعية الخروج ) وتوجد معاصي يجب الخروج فيها (وهي المعاصي المذكورة في أحاديث مشروعية الخروج ) .

ولئن افترضنا أن هذا الاجتهاد أو هذه المعصية يجب الخروج على الأمير فيها بالسلاح , فمن سيخرج ويجاهد مع أحمد بن حنبل ؟ إنه ضعيف مستضعف , كم عدد الذين ثبتوا على الحق ؟

ولئن افترضنا أن اجتهاد الأمير ومعصيته هذه يجب الخروج على الأمير فيها بالسلاح وأحمد بن حنبل كان قادراً ولكنه أفتى بعدم الخروج , فسأقول لقد أخطأ أحمد بن حنبل وعارض النبي صلى الله عليه وسلم , ويجب علينا اتباع النبي صلى الله عليه وسلم .

اتركوا الغلو .

سؤال : إن إنكار أحمد بن حنبل رحمه الله ومعصيته لأميره الذي أمره بالمعصية ( وهي الفتوى الخاطئة ) هو خروج باللسان والقلب , فهل تقولين أنه يحرم الخروج على الأمير باللسان والقلب .

سؤال : ماذا لو رأى أحمد بن حنبل رحمه الله كفراً بواحاً عندنا من الله فيه برهان أو أن الأمير لا يصلي أو منع إقامة الصلاة أو يريد تفريق الأمة أو ...

هل تظنين أنه سينادي بالصبر على الأمير أم بالخروج عليه ؟

والله لو نادى بالصبر على الأمير سيكون خاطئاً, ولقد ماتت العصمة بموت النبي صلى الله عليه وسلم

إن الأمر بالصبر على الأمير عام وقد خصص بحالات يجب الإيمان بها

والمسلم يجب أن يؤمن بوجوب الصبر على الأمير في حالات وبوجوب الخروج عليه في حالات , أما من يكفر بوجوب الصبر على الأمير أو بوجوب الخروج عليه فلقد كفر بنصوص صحيحة , وأمره إلى الله , فقد يكون جاهلاً أو ناسياً أو كافراً جاحداً

هل تؤمنين بحالات الخروج التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم أم لا ؟

انظري في رسالة القول الفصل في الخروج على ولي الأمر وستعلمين حكم الله تعالى وهدي السلف .

ولئن قلت أنت : قال أحمد بن حنبل , فعل أحمد بن حنبل , قلت لك : قال الله تعالى , قال النبي صلى الله عليه وسلم .

ثم قلت لك : قال الصحابة رضي الله عنهم , قال أبو حنيفة وابن تيمية والذهبي و... رحمهم الله


تقولين : ( ثم الخروج لا يعد حل ناجع ابدا واثبت فشله في جميع الدول التي خرجت وما جنينا الا الدماء ..!!!!فما بني على باطل فهو باطل...
؛ )

هذا ضلال مبين , وجهي هذا الكلام للنبي صلى الله عليه وسلم , كيف تأمرنا بالخروج في حالات والخروج فاشل باطل ؟

الخروج المشروع جهاد , وإذا فشل كان لخيبة المجاهدين مثل الإخوان الجبناء والسلفيين الحمقى والمغفلين .

ألا قلت إن الصبر على الظلمة الجهلة الموالين للكفرة أمر فاشل باطل قد أورثنا العذاب والسجن والقتل والفقر .

بالمرة : آل سعود خرجوا على من كان قبلهم بالسيف , فهلا قلت لهم هذا الكلام ؟

هل تقولين أنهم فشلة باطلون لأنهم جاءوا بالخروج على من كان قبلهم ؟

تقولين : ( اذا سقط احدنا في هوة اعلينا ان نعمي ابصارنا ونسقط معه ام نتعض؟؟؟ )

ليس كذلك , بل الصواب أن نقول : إذا اتبع إنسان الوحي وجب على الجهلاء العمي أن يتبعوه ولا يجادلوه

قال تعالى : " قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتَانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنْتُمْ لَهَا كَارِهُونَ " [هود : 28]

تقصدين نتعظ ؟

طيب اتعظي براحتك , هل ستتركين الوحي وتتبعين ابن فلان وابن علان؟

منتظر منك القسم والإجابات عن أسئلتي كلها

صب الله عليك البلاء صباً إن لم تشهدي بالحق .

صب الله عليك العذاب المهين إن لم تصدعي بالحق

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يجعلك عبرة إن كتمت الشهادة