اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري
الامانة العلمية تقتضي ان ياتي بالنص كما هو من غير زيادة او بتر
فماذا فعل هذا الرافضي ؟
زاد علئ كلام الحافظ ابن حجر في القول الثالث وهو أضعفها.
ابن حجر لم يقل وهو اضعها
|
هي احد امرين :
اما انك كذاب وهوا الارجح
او ان الطبعة تختلف لكن عموما راجع طبعة طيبة للنشر 1426هـ المحقق نظر بن محمد الفاريابي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري
ثم بتر الكلام التالي [/COLOR]
وكان رأي معاوية في الخلافة تقديم الفاضل في القوة والرأي والمعرفة على الفاضل في السبق إلى الإسلام والدين والعبادة ،
|
انا نقلت مايهمني من شرح ابن حجر لكن حتى رأيي معاوية لو انزلناه ع ابا بكر لوجدنا ان معاوية احق منه بالخلافة !
لان الحكم للأقوى كما يقول معاوية سواء كان الاقوى مسلما او متئسلما كافر علانية او ينافق في السر ،
في البداية ابن ايوب كان يدافع عن معاوية وينفي ان معاوية كان يرى نفسه احق بالحكم من عمر وبالطبع من علي لكن الان انت اثبت ان معاوية يعتقد بأحقيته بالحكم من الخلفاء الاربعة ، وهنا نعود لكذبة معاوية عندما قال له ابو مسلم الخولاني :
)أنت تنازع علياً في الخلافة أو أنت مثله ؟قال: لا، وإني لأعلم أنه أفضل مني
وأحق بالأمر...
الان اثبت ياشمري ومن دون قصد ان سيدك امير بني امية كذاب ،
وانه يقدم نفسه ع ابابكر وعمر وانتم تكفرون من يقدم علي ع ابا بكر وعمر فما تقولون في سيدكم معاوية بعد ان عرفتم عقيدته الفاسده
الاختيارات
1_ ان معاوية رافضي
2_ ان معاوية ناصبي
3_ ان معاوية يكابر وينافق
4_ جميع ماسبق ذكره
مع ترجيح الاختيار الرابع لأنه الاقرب للصواب
والله اعلم