[سنى رغم الانوف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري

الكذب هو دينكم
هكذا رباكم اصحاب العمائم
انقل الصفحة بالكامل من نفس الطبعة التي ذكرتها
انت بالنسبة لنا رافضي نكرة
والاعتبار باقوال اهل السنة لاغيرهم
فاذا اردت ان تاتي باي شيء لابد ان تدعمه باقوال العلماء المعتبرين من اهل السنة
واي قول او راي غير مسند باقوال اهل السنة فمكانه النفايات
وكيف ياخذ قول او راي ممن يشب ويشيب علئ بغض الصحابة ؟
اتشرف ان يكون سيدي واميري معاوية رضي الله عنه وارضاه
وعندي النعل الذي ارتداه معاوية خير من المعممين المجوس
اكرر عليك ايها الرافضي الحاقد
اي طرح غير مدعم باقوال اهل السنة غير مقبول

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

نعم وهابي و افتخر ، لانها نسبة لله ، فالله هو الوهاب و نحن منسوبون للوهاب
كما ان الوهابية على الاقل يوحدون و لا يسجدون الا لله و ليسوا مثلكم تسجدون لشخص يمسح دبره بيده مرتين في اليوم
كما اننا _الوهابية _ لا نفعل مثلكم و ندفعوا ببناتنا للزنى
ا
لا يا جميل فهذا حقه و بنص قراني (( وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون )) فهل ستطعن في الاية
دينككم دين الكذب ، انسيت ان ال محمد هم من تنازلوا له عن الحكم ؟؟؟
بل انت من يجب ان يصدقني ، فلو اردت طردك لطردتك مع اول طعن لك في معاوية ،، لكن لو كنت هو نفس الشخص الذي في بالي كنت سانقل الموضوع الى قسم اخر
ارتاح فلن امنحك فرصة للهرب
لما لا ؟؟
سيدي و اعتز به
من حق سيدي ان يطالب بدم عثمان فهو ولي دمه لكن علي لم يفعل ، لانه ربما له يد في ذلك ؟؟؟
ليست خزعبلات بل هذا واقع يا جميل ، فعلي بعد وصوله للخلافة لم يفعل اي شيء ، و لو فعل لبايعه سيدي الصحابي الجليل و خال المومنين و كاتب الوحي معاوية

حتى الان لايوجد سني منصف يستطيع ان يجيب ع السؤال

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنى رغم الانوف

في صحيح البخاري ) 4/ 1508( عن ابن عمر قال: )دخلت على حفصة ونسواتها تنطف، قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يُجعل لي من الأمر شيء! فقالت إلحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون في احتباسك عنهم فرقة، فلم تدعه حتى ذهب فلما تفرق الناس خطب معاوية قال من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه فلنحن أحق به منه ومن أبيه ! قال حبيب بن مسلمة فهلا أجبته؟ قال عبد الله فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا الأمر منك من قاتلك وأباك على الاسلام !...الخ
قال الامام ابن حجر في فتح الباري) ووقع في رواية عبد الرزاق عند قوله : " فلنحن أحق به منه ومن أبيه " يعرض بابن عمر(.. فماذا يعني هذا ؟؟؟؟
القول الأول : أن معاوية قاله في المدينة عندما أراد أن يأخذ البيعة ليزيد بن معاوية، وكان بعض الناس قد أشار بابن عمر فقال معاوية هذا القول.
القول الثاني : أنه قاله أيام التحكيم، بعد أن اشار أبو موسى الأشعري بخليفة هو ابن عمر
القول الثالث : أنه قاله أيام صلح الحسن.. وهو أضعفها.
فإن كان معاوية قالها يوم التحكيم فهو يرى نفسه أولى من عمر بالخلافة ! وإن قالها في أخذ البيعة لابنه يزيد فهو يرى يزيد أولى من عمر بالخلافة !!!!!!!
والسلفيين يرون أن من رأى أن علياً أولى بالخلافة فهو رافضي مبتدع ! بل قد يرمى بالزندقة !!
والآن معاوية يرى نفسه وابنه يزيد السكير أولى من عمر بالخلافة!
فما قولكم في عقيدة معاوية هذه ؟
هل هي رفض أم نصب أم كبر ونفاق أم ماذا؟
وهل كان معاوية يحب عمر أم لا؟
وهل قوله فيه انتقاص لعمر أم لا؟
مشكلتكم أنكم لا تبحثون الأقوال الأولى وإنما تضعون عقيدة على سراج في ليلة باردة ثم تبدعون وتكفرون من خالفها!
!!!!!
فكيف لو أثبت لكم ومن كتب التاريخ المعتمده عند اهل السنة أن معاوية تأمر على قتل عمر وسمّم سعد بن أبي وقاص ومحمد بن مسلمة وسعيد بن عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد.
طبعاً لن أذكر ما فعله في حق الإمام علي من قتال وسن لعنه وتتبع أصحابه ولا تسميمه للحسن لأن أهل البيت لم يعد لهم وجاهة الصحابة الآخرين رغم انهم وصية رسول الله عليه الصلاة والسلام ،
ولا تنسو ما فعله في حق النبي صلوات الله عليه من قوله ) دفناً دفناً( ولا سكوته عن وصف النبي بالغدر في مجلسه وسخريته من أحاديثه للسبب نفسه و و و ...
الآن الخلاصة أنه يرى نفسه أو ابنه يزيد أو كلاهما أولى من عمر بن الخطاب بالخلافة وأولى من ابن عمر فما جوابكم؟
إن قلت أن معاوية لعن علياً على المنابر فستقولون اجتهد !!
لكن أن يطعن في عمر رضي الله عنه ويفضل نفسه وابنه السكير عليه فهذه كارثة ،
انا كلي ثقه ان موضوعي هذا سيحذف سريعآ لأن محبي معاوية لا يملكون جوابا يرقع مافعله الصحابي الجليل !!
والسلام ع من اتبع الهدى

لي وقفه مع بعض ماقاله ابن ايوب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

نعم وهابي و افتخر

وانا مسلم وكفى بذلك عزة وفخرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

كما ان الوهابية على الاقل يوحدون و لا يسجدون الا لله

رغم كرهي الشديد للسلفية إلا ان الحق يقال ففي مسائل التوحيد ونبذ الشركيات من طواف بالقبور والتبرك بها ودعاء اصحابها والاستغاثة بغير الله و غيرها من الشركيات انتم اصبتم كثيرا وهذا لا خلاف عليه ، لكنك لم تذكر شيئا عن التجسيم والتشبيه الله بخلقه من عينين وجنب وغيرها من خزعبلات المجسمة