[ايوب نصر]

[QUOTE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الأسباط

[FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Black"]
ما أعجب تسهيلك للأمر..؟

هذا لا يوجد الا بين جمجمتك

تجلس ليالي وأياما حتى تتمخض المقولة في رأسك وتعتقد أنك أصبت الحق

لست انت من يحكم هل اصبت الحق ام لا ؟؟ لكن هذا الامر راجع لقوة الدليل

تلتمس العذر بأن عمر غير معصوم..صدقت والله هو غير معصوم..

و هل قال احد من اهل ان عمر او علي او غيرهما معصوم

وما دام غير معصوم فما شأنه والإجتهاد بنص ؟

ما شاء الله عليك ، تكفي هذه ليتعرف القارئ على قدراتك العلمية و العقلية
و هل الاجتهاد للمعصوم ؟؟؟ قول المعصوم ليس اجتهاد بل وحي اما الاجتهاد يكون لغير المعصوم
و بما ان عمر ليس بمعصوم فكلامه اجتهاد ، لو وافق الكتاب و السنة اخذنا به و اذا خالفه تركنا ، و لذلك فان ابن عمر لما سالوه عنن قول والده قال ( إن أبي لم يرد ما تقولون ) و لما اكثروا عليه قال (أفرسول الله أحق أن تتبعوا أم عمر)

أوضح لك :(لأنك كثير ما يلتبس الأمر عندك) : قال عمر : (متعتان كانتا على عهد الرسول وأنا أنهى عنهما وأعاقب..متعة الحج ومتعة النساء)
الآن تعال وبين لنا إلتماسك لعمر أنه أراد الأفضل وليس التحريم.

التبيان لونته لك بالازرق في اخر سطرين و هو كالتالي :
الشوكاني في نيل الأوطار ج 5 ص 58 ( أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما سئل هل نهي عن متعة الحج ؟ فقال : لا ، أبعد كتاب الله ؟)