[تاج راسي علي]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله واله الطيبين الطاهرين ولعن الله اعدائهم اجمعين

الزملاء الافاضل من الاخوه الشيعه والمخالفون السلام عليكم

قرأت في كتب اهل السنه عن زمن تدوين السنه ومتى كانت السنه مدونه فوجتها انها دونت بزمن اخر امراء الدوله الامويه عمر بن عبد العزيز الاموي رضوان الله عليه وان اغلب اهل السنه من علمائهم وعامتهم يقولون ان السنه كانت قبل هذا الزمن لايمكن الجدال بها باعتبارها من القران وكل مانزل على النبي صلى الله عليه واله هو من القران ولهذا لايمكن ان تعتبر عمليه تدوين السنه والاحاديث مقبوله وقام ابي بكر وعمر ابن الخطاب باحراق كل الاحاديث الوارده عن النبي صلى الله عليه واله والالتزام بالقران وجمعه فقط وتأويله على اساس انه من الواجب اتباعه وترك ماغيره !! .

ثم ان اهل السنه يقولون ان كل الصحابه ليسو معصومين من الخطأ والسهو والنسيان واللغو والهوى وهذه الخصيصه ملتزمه بالصحابه الذين رئو رسول الله صلى الله عليه واله وعاصروه حياته بل وسمعو الحديث منه وان من نقل السنه الى اهل السنه هم انساس لم يلتقو بالاصحاب لا من قريب ولا من بعيد سوى نقل قسم جدا ضئيل للروايات المحفوظه عند بعض الاحفاد و التي تم احراقها من قبل الصحابه انفسهم بعد وفاة النبي صلى الله عليه واله من دون اي دليل على ان امر الاحراق هذا وارد عن النبي الاعظم صلى الله عليه واله ولهذا فان كان اقرب الصحابه هم ليسو معصومين ويمكن صدور الهوى النفسي منهم فياترى هل يمكن ان تعصمو اناس عاشو في زمن يمكن للمرء ان يبيع نفسه للدرهم والدينار وتأخذون منهم السنه التي اصلا هي نازله من اناس لاعصمه لهم ؟

المهم من الموضوع هو تبيان السنه وكيف يعرفونها اهل السنه وكيف يفسرونها وعلى اي اساس بنو قاعدتهم الفقهيه وعلى اي اساس فسرو القران وعلى اي اساس شرعو التحريم والتحليل بالاحكام العابديه رغم القول ان الصحابه المقربين لم يدونو الحديث وان من دونه اناس لم يعيشو في زمن النبوه ولا الخلافه من بعده ولم يلتقو بالصحابه المقربين ؟؟

سؤال يجول بخاطر كل من سمع هذا الكلام وقرئه والرد نرجو من الزملاء المخالفين ان يردو علينا بردود علميه مستنده على اصول فقهيه صحيحه مقبوله عند كل علماء المسلمين رجاءا والابتعاد عن التجاوزات ان امكن ولو ان هذا مستبعد ولكن ليكون الحوار مستقيم قائم على الاصول الحواريه الصحيحه والمؤدبه بدون اي ضرر بالحوار

وتحياتنا للجميع

والحمد لله رب العالمين