اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السني الامازيغي
ليس لديك دليل على أن احد من اهل السنة اخرج نساء النبي عليهن السلام والرضوان من آية تخاطبهن ؟ :)
|
سبق ان رديت على هذا وقلت لك ان ابن عساكر والشوكاني وغيرهم اخرجو زوجات النبي من الاية وحصروها في اصحاب الكساء عليهم السلام ، انتهى
اما عن باقي كلامك
فلماذا وصفتهم بضعاف العقول !؟
لأنهم لا يوافقون هواك و هوى شيخك الذي نقلت عنه هذا الكلام
ثم ما الضير في ان تتقدم النتيجة على السبب !؟
وهل علماء اهل السنة الذين اخرجو زوجات النبي من هذه الاية ينطبق عليهم وصفك هذا ، ام هوا خاص بالشيعة فقط !؟
وهل الحسن بن علي عليهما السلام يندرج ضمن وصفك هذا !؟
فقد روى الهيثمي في
مجمع الزوائد 9/172 :
إن الحسن بن علي حين قتل علي استخلف، فبينا هو يصلي بالناس إذ وثب إليه رجل فطعنه بخنجر في وركه فتمرض منها أشهر، ثم قام فخطب على المنبر فقال :
يا أهل العراق اتقوا الله فينا، فأنا أمراؤكم وضيفانكم، ونحن أهل البيت الذي قال فيهم الله عز وجل:
)إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً(
فما زال يومئذ يتكلم حتى ما ترى في المسجد إلا باكيا( وقال الهيثمي :
)رواه الطبراني ورجاله ثقات(
فهل انت وشيخك افقه من اهل البيت !؟ وفي المستدرك على الصحيحين 3/172 قال الحاكم النيسابوري:
)حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد، حدثنا الحسين بن الفضل البجلي، حدثنا عفان بن مسلم، حدثنا حماد بن سلمة، أخبرني حميد وعلي بن زيد عن أنس بن مالك )رضي الله عنه( أن رسول الله )صلى الله عليه وآله وسلم( كان يمر بباب فاطمة )رضي الله عنها( ستة أشهر إذا خرج لصلاة الفجر يقول:
الصلاة يا أهل البيت إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ
وَيُطَـــهِّرَكُمْ تَطْهيراً(
ثم قال الحاكم:
)هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
وإن قلت لي ان الحاكم كان متساهلا في تصحيح الاحاديث فسأقول لك ان الترمذي في سننه 5/352 قد رواه ، وايضا أحمد بن حنبل في مسنده 3/259 وغيرهم الكثير فهذا الاثر مجمع عليه وموجود في كتب السنة والشيعه فهل هؤولا ايضا متساهلين في تصحيح الاحاديث والاثار !؟
وعموما كي إزيد اوجاعك هناك خبر صحيح في صحيح مسلم ينفي فيه الرسول أن تكون النساء داخلة في مفهوم أهل البيت في صحيح مسلم: )... وفيه فقلنا من أهل بيته نساؤه؟ قال: لا، وأيم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها ... ، صحيح مسلم 7/123.
والان هل تكذب الرسول واهل بيته!؟
عجبا لأمركم !!
وأما عن قولك ان الاية نزلت قبل الحديث فهذا هوى المغزى لأن النبي أراد من خلال دعائه هذا تحديد وبيان المقصودين من أهل البيت، فهو يخاطب ربه ويحدد في خطابه أن هؤلاء هم أهل بيتي حتى يعرف الناس من هم أهل البيت الذين أراد الله تطهيرهم وإذهاب الرجس عنهم، وكما تعرف السنة هي تفسير للقرأن ، وإلا فالنتيجة من حيث التحقق تحصيل حاصل.
كما أن هناك وجها آخر لمثل هذه الأدعية المضمونة النتيجة وهو الإقرار بالفقر والحاجة لاستمرار المد الإلهي ومواصلته ودوام العطاء الإلهي، فمثلا الداعي يعلم أن الله أفاض عليه النعم تكوينا ولكنه يسأل الله ويدعوه استمرارها وعدم زوالها، بل وينزل الدعاء في مثل هذه المواضع منزلة الشكر والحمد لله على النعمة، فالنبي كان يقرأ سورة الفاتحة كل يوم خمس مرات في صلاته الواجبة ويقول: )اهْدِنا الصِّراطَ الْمُسْتَقيمَ( فهل النبي لم يكن مهتديا عندما يقرأ قوله تعالى هذا ويطلب من الله أن يهديه؟!!.
اعود واقول ان امركم عجيب !!
أما عن زعمك أن عليا وفاطمة والحسن والحسين دخلوا في أهل البيت بدعاء النبي عندما غطاهم بالكساء لأن آية التطهير نزلت في نساء النبي فهذا زعم باطل لإن النبي لما جمعهم تحت الكساء تلا عليهم آية التطهير كما في العديد من نصوص حديث الكساء، ومنها رواية أم المؤمنين عائشة والتي أخرجها مسلم في صحيحه وغيره ففيها قالت عائشة:
))خرج النبي غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله، ثم جاء الحسين فأدخله، ثم جاءت فاطمة فأدخلها، ثم جاء علي فأدخله ثم قال:
)إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً(.
فهذا رسول الله يجمعهم تحت الكساء ثم يخاطبهم بهذه الآية الكريمة كما خاطبهم الله عز وجل من قبل بها، وهو دليل على أنها نزلت فيهم ومختصة بهم، فلو لم تكن خاصة بهم ونازلة فيهم لما خاطبهم النبي بها.
واكرر عجبا وعجبا لأمركم !!