[السني الامازيغي]

الزميل " سني " لماذا تجاهلت التعقيب على المشركات اعلاه ؟
الله المستعان .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنى رغم الانوف

ثم ما الضير في ان تتقدم النتيجة على السبب !؟

سبحان الله وهل السبب ياتي قبله الشئ ام بعد ؟
فلوكانت سببا لنزول الآية لتقدمت حادثة الكساء زمنيا على نزول الآية ولكن المفهوم من الروايات العكس
الروايات تقول نزلت الآية ...فتآمل .
قال القرطبي رحمه الله تعالى " فالآيات كلها من قوله يا أيها النبي قل لأزواجك الى قوله ان الله كان لطيفا خبيرا منسوق بعضها على بعض فكيف صار في الوسط كلام منفصل لغيرهن؟؟!! وانما هذا شي جرى في الأخبار أن النبي عليه الصلاة والسلام لما نزلت عليه هذه الآية دعا عليا وفاطمة والحسن والحسين، فعمد النبي صلى الله عليه وسلم الى كساء فلفه عليهم ثم ألوى بيده الى السماء فقال اللهم هؤلاء اهل بيتي اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فهذه دعوة من النبي صلى الله عليه وسلم لهم بعد نزول الآية أحب أن يدخلهم في الآية التي خوطب بها الأزواج"
تفسير القرطبي 14/183
وليس كما تقول اصلحك الله ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنى رغم الانوف

فقد روى الهيثمي في
مجمع الزوائد 9/172 :
إن الحسن بن علي حين قتل علي استخلف، فبينا هو يصلي بالناس إذ وثب إليه رجل فطعنه بخنجر في وركه فتمرض منها أشهر، ثم قام فخطب على المنبر فقال :
يا أهل العراق اتقوا الله فينا، فأنا أمراؤكم وضيفانكم، ونحن أهل البيت الذي قال فيهم الله عز وجل:
)إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً(
فما زال يومئذ يتكلم حتى ما ترى في المسجد إلا باكيا( وقال الهيثمي :
)رواه الطبراني ورجاله ثقات(

ومن ينكر انهم ليسوا من اهل البيت ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنى رغم الانوف

)حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد، حدثنا الحسين بن الفضل البجلي، حدثنا عفان بن مسلم، حدثنا حماد بن سلمة، أخبرني حميد وعلي بن زيد عن أنس بن مالك )رضي الله عنه( أن رسول الله )صلى الله عليه وآله وسلم( كان يمر بباب فاطمة )رضي الله عنها( ستة أشهر إذا خرج لصلاة الفجر يقول:
الصلاة يا أهل البيت إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ
وَيُطَـــهِّرَكُمْ تَطْهيراً(
ثم قال الحاكم:

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3206
خلاصة حكم المحدث: ضعيف

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنى رغم الانوف

وعموما كي إزيد اوجاعك هناك

ولماذا هذا الاسلوب الطفولي ... ؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنى رغم الانوف

خبر صحيح في صحيح مسلم ينفي فيه الرسول أن تكون النساء داخلة في مفهوم أهل البيت في صحيح مسلم: )... وفيه فقلنا من أهل بيته نساؤه؟ قال: لا، وأيم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها ... ، صحيح مسلم 7/123.
والان هل تكذب الرسول واهل بيته!؟

القول لزيدِ بنِ أرقمٍ رضي الله عنه وليس لرسول الله عليه الصلاة والسلام .... فلا تفري على رسول الله ياهداك الله .
كل مافيه هو استنكار سيدنا زيد أن ينفردن بمسمى أهل البيت ردا على السائل
على أن الحديث ورد في مسلم من الشواهد فتكون العبارة وهم من الراوي
فالحديث الأصلي ورد بثلاث طرق كلها عن سيدنا زيد أيضا وفيه تأكيد على أنهن من أهل بيته
وهو إنما ينكر انفرادهن بالمسمى
صحيح مسلم ج4/ص1873
2408 حدثني زهير بن حرب وشجاع بن مخلد جميعا عن بن علية قال زهير حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثني أبو حيان حدثني يزيد بن حيان قال انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم فلما جلسنا إليه قال له حصين لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا بن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله صلى الله عليه وسلم فما حدثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلفونيه ثم قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي فقال له حصين ومن أهل بيته يا زيد أليس نساؤه من أهل بيته قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم
صحيح مسلم ج4/ص1874
2408 وحدثنا محمد بن بكار بن الريان حدثنا حسان يعنى بن إبراهيم عن سعيد بن مسروق عن يزيد بن حيان عن زيد بن أرقم عن النبي صلى الله عليه وسلم وساق الحديث بنحوه بمعنى حديث زهير
2408 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن فضيل ح وحدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا جرير كلاهما عن أبي حيان بهذا الإسناد نحو حديث إسماعيل وزاد في حديث جرير كتاب الله فيه الهدى والنور من استمسك به وأخذ به كان على الهدى ومن أخطأه ضل
هذا ولا أظنك ستنطق بكلمة واحدة بعدما انقل قول سيدي وسيدك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن كون زوجاته أهل بيته
صحيح البخاري ج4/ص17994515
حدثنا أبو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن أنس رضي الله عنه قال بني على النبي صلى الله عليه وسلم بزينب بنت جحش بخبز ولحم فأرسلت على الطعام داعيا فيجيء قوم فيأكلون ويخرجون ثم يجيء قوم فيأكلون ويخرجون فدعوت حتى ما أجد أحدا أدعو فقلت يا نبي الله ما أجد أحدا أدعوه قال ارفعوا طعامكم وبقي ثلاثة رهط يتحدثون في البيت فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فانطلق إلى حجرة عائشة فقال السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله فقالت وعليك السلام ورحمة الله كيف وجدت أهلك بارك الله لك فتقرى حجر نسائه كلهن يقول لهن كما يقول لعائشة ويقلن له كما قالت عائشة ....... الحديث
وهذا الحديث متفق عليه فقد رواه مسلم أيضا
صحيح مسلم ج2/ص1046 الحديث رقم 1428
وفي حديث الإفك
صحيح البخاري ج2/ص932
2494 حدثنا حجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا ثوبان وقال الليث حدثني يونس عن بن شهاب قال أخبرني عروة وبن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله عن حديث عائشة رضي الله عنها وبعض حديثهم يصدق بعضا حين قال لها أهل الإفك فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وأسامة حين استلبث الوحي يستأمرهما في فراق أهله فأما أسامة فقال أهلك ولا نعلم إلا خيرا وقالت بريرة إن رأيت عليها أمرا أغمصه أكثر من أنها جارية حديثة السن تنام عن عجين أهلها فتأتي الداجن فتأكله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يعذرنا من رجل بلغني أذاه في أهل بيتي فوالله ما علمت من أهلي إلا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا
وقد روى البخاري و مسلم حديث الإفك مطولا وفيه نفس العبارات المشار اليها
صحيح البخاري ج4/ص1774 حديث رقم 4473
صحيح مسلم ج4/ص2129 حديث رقم 2770
أرجو أن يكون فيما سبق الكفاية لتعلم أن أمهاتي وأمهات المؤمنين
هن أهل بيت النبي مع غيرهن من بقية أهل بيته
وان لاتصل بك المكابرة حد أن تحاول حجب الشمس بغربال
هداني الله واياك ومن يتابع حوارنا الى ما اختلف فيه من الحق بإذنه