علي هو الله عند الشيعة (تعالى الله عمَّا يقول المشركون)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عند الرَّافضة تفسير قوله تعالى: (وَقَالَ اللّهُ لاَ تَتَّخِذُواْ إِلـهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلهٌ وَاحِدٌ فَإيَّايَ فَارْهَبُونِ). [النحل : 51]
بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء23 صفحة357 باب20 تأويل المؤمنين والإيمان والمسلمين والإسلام بهم وبولايتهم ع، والكفار والمشركين والكفر والشرك والجبت والطاغوت واللَّات والعُزَّى والأصنام بأعدائهم ومخالفيهم
http://www.yasoob.com/books/htm1/m013/13/no1302.html
http://www.elgadir.com/bihar/htm/23/data/a36.html
9 - شى: عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله ع يقول: (لا تتخذوا إلهين اثنين، إنما هو إله واحد) يعني بذلك: ولا تتخذوا إمامين، إنما هو إمام واحد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تفسير العياشي لمحمّد بن مسعود العياشي (320هـ) الجزء2 صفحة261 سورة النحل
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba...yashe02/05.htm
36 ـ عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبدالله ع يقول: (لا تتخذوا إلهين اثنين إنما هو إله واحد) يعني بذلك: ولا تتخذوا إمامين إنما هو إمام واحد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مستدرك سفينة البحار لعلي النمازي (1405 هـ) الجزء1 صفحة171
http://www.yasoob.com/books/htm1/m013/14/no1429.html
أقول: في مقدمة البرهان: روى العياشي في تفسيره عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله ع يقول: (لا تتخذوا إلهين اثنين إنما هو إله واحد) يعني بذلك: ولا تتخذوا إمامين، إنما هو إمام واحد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عند الرَّافضة تفسير قوله تعالى: (قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ). [الأنبياء : 108]
بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء23 صفحة357-358 باب20 تأويل المؤمنين والإيمان والمسلمين والإسلام بهم وبولايتهم ع، والكفار والمشركين والكفر والشرك والجبت والطاغوت واللَّات والعُزَّى والأصنام بأعدائهم ومخالفيهم
http://www.yasoob.com/books/htm1/m013/13/no1302.html
http://www.elgadir.com/bihar/htm/23/data/a36.html
10 - قب: أبو بصير عن الصادق ع في قوله تعالى: (قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فهل أنتم مسلمون) (1)الوصية لعلي ع بعدي، نزلت (2)مشددة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
الهامش:
(1) هكذا في الكتاب، والصحيح كما في المصدر والمصحف الشريف سورة [الأنبياء : 108] (قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ).
(2) أي: مسلمون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عند الرَّافضة تفسير قوله تعالى: (أَمَّن جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَاراً وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَاراً وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزاً أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ). [النمل : 61]
بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء23 صفحة361 باب20 تأويل المؤمنين والإيمان والمسلمين والإسلام بهم وبولايتهم ع، والكفار والمشركين والكفر والشرك والجبت والطاغوت واللَّات والعُزَّى والأصنام بأعدائهم ومخالفيهم
http://www.yasoob.com/books/htm1/m013/13/no1302.html
http://www.elgadir.com/bihar/htm/23/data/a37.html
18 - كنز : روى علي بن أسباط عن إبراهيم الجعفري عن أبي الجارود عن أبي عبدالله ع في قوله تعالى: (أإله مع الله بل أكثرهم لا يعلمون) قال: أي: إمام هدى مع إمام ضلال في قرن واحد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مستدرك سفينة البحار لعلي النمازي (1405 هـ) الجزء1 صفحة171
http://www.yasoob.com/books/htm1/m013/14/no1429.html
وفي كنز جامع الفوائد وتأويل الآيات الظاهرة معاً: عن علي بن أسباط، عن إبراهيم الجعفري، عن أبي الجارود، عن أبي عبد الله ع في قوله تعالى: (أإله مع الله ...) الآية، قال: أي: إمام هدى مع إمام ضلال في قرن واحد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عند الرَّافضة تفسير قوله تعالى:(وَمَن يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِّن دُونِهِ فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ). [الأنبياء : 29]
تفسير القمي لعلي بن إبراهيم القمي الجزء2 صفحة69
http://www.yasoob.com/books/htm1/m016/20/no2008.html
لاحظ بأنَّ هذا التفسير هو من قول القمي
وقال علي بن ابراهيم في قوله: (وكم قصمنا من قرية) يعني اهل قرية ...... قوله: (ومن يقل منهم إني إله من دونه فذلك نجزيه جهنم) قال: من زعم أنه إمام وليس هو بإمام.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تفسير القمي لعلي بن إبراهيم القمي الجزء2 صفحة294
http://www.yasoob.com/books/htm1/m016/20/no2008.html
وقوله: (اتخذ إلهه هواه) نزلت في قريش، وجرت بعد رسول الله ص في الذين غصبوا أمير المؤمنين ع واتخذوا إماما بأهوائهم، والدليل على ذلك قوله: (ومن يَقُلْ منهم إني إله من دونه) قال: مَنْ زعم انه إمام وليس بإمام فمن اتخذ إماما ففضله على علي ع.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مستدرك سفينة البحار لعلي النمازي (1405 هـ) الجزء1 صفحة171
http://www.yasoob.com/books/htm1/m013/14/no1429.html
ونقل القمي في تفسير قوله تعالى: (ومن يقل منهم إني إله من دونه) أن المراد: من زعم أنه إمام وليس بإمام.