[تاج راسي علي]

يافتى ارى الكلام تغير الى منحى اخر فهل انكرت الكلام وتمت الحجه عليك ان انك تريد ان تغطي على تخيلاتك واوهامك التي لا تتجاوز عقليتك وتاتينا بكلام انت نفسك تجهله ؟؟

عموما للنصفك ونرد عليك


قلت

روى العياشي في تفسيره عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله ع يقول: (لا تتخذوا إلهين اثنين إنما هو إله واحد) يعني بذلك: ولا تتخذوا إمامين، إنما هو إمام واحد.

نقول

هذه الرواية مصدرها فقط العياشي وهي رواية ضعيفة السند

وروي بنفس معنها عدة ورايات أيضاً أكثرها ضعيف ولعله كلها

ولو اعتبرناها صحيحه جدلا لا قبولا

فهي محموله محمل حسن فلا إشكال في ذلك

والمعنى أن بإشراكهم أحد مع الولي من بعد رسول الله صل الله عليه وآله وهو أمير المؤمنين ومن جاء بعد من الأئمة عليهم السلام سوف يؤدي ذلك لشركهم في الطاعة لله سبحانه وتعالى

وكذلك نجد أن أكثر إن لم يكن كل من حاد عن أمير المؤمنين والأئمة الطاهرين وقعوا في الشرك بنسبة اعتقادات فاسدة لله سبحانه وتعالى كتعدد القدماء الذي يؤمن بها تقريبا كل طوائف المسلمين اليوم على التحقيق ,, والاله هنا لا يعني الفهم القلبي والفهم الذي نفهمه نحن ظاهريا بل هو فهم معنوي مرتبط بالشرائط لعباده الله تعالى ومنها الولايه

فعليه لايمكن ان ناخذ التفسير الظاهري كما تفهمه يافتى

اما ماجاء عند القمي فهو لايعول عليه لان التفاسير القادمه من منه لم تستند على مصاديق مهمه لانها ليست منه لانها تخالف المقبول وان فيها اناس غير موثوقين وعليه لا يمكن اعتبارها منه ابدا ولا يمكن قبولها

وعليه ماجئت به لايمكن قبوله على هذا القبيل من كلامك اتمنى ان تعي هذا الكلام يافتى

والحمد لله رب العالمين