[د حسن عمر]

سلام الله عليك أبو عبيدة
حوار الطرشان لا أقبلهُ ومضيعة للوقت !؟ إما أن تُحاورنى بِحرفية عالية أو تصمت أو تجعل من هو أعلم مِنك أو على الأقل أجدر مِنك الدخول فى هذا الحوار.!!

بل الرسول والصحابة هم رجال حكماء عظماء ذوو أخلاق بنوا خير أمة

وهل أنا وصفتهم بأقل ما وصفتهم أنت ؟؟ حاجة عجيبة مِنك !! هؤلاء العُظماء والصحابة جاء مِن بعدهم أُناس كذبوا عليهم !!!!!!!!! عشان بقى هما عُظماء وحُكماء
نقبل كلام زُوّر عليهم ؟؟؟؟ بلاش النغمة دِه............................... عُظماء وحُكماء ينتمون إلى منهج الله هو الذى جعل مِنهم تِلك المرتبة !!!! يعنى بالبلدى ياعم أبو عبيدة لولا القرآن ما كانوا هُم ؟؟ مِش عاجبك الحيطة جنبك ؟

هل ترضى أن تقول عن القرآن أنه ماكينة (أي آلة)

تُدافع عن القرآن كلاماً فقط ؟؟ وتتمسك بِغيرهِ (السُنّة) وتجعلهُ فوق كِتاب الله وتعتبرهُ مُجملاً والأخر شرحهُ بل تتشدق بأن لولاه ما فهمتهُ !!!! بل تدعى أن السُنّة هى مِن فسرت كِتاب الله!! ثُم لا ترضى بعد ذلك على ماشبهتهُ بهِ مع أن هذا تشبيهِ فقط !! وأنت فى الواقع تعبُد الرسول والصحابة وتضع كلامهم فوق كلام الله
وتظن فى مخيلتك أنك تعبد الله !!
عندى أنا كلام الله فوق كلام الرسول ... ولا تصديق لِكلام الرسول إلا بتصديق كلام الله ........ فما بالك مِن الأخريين . عالله تِفهم .

إنما ما صنعهُ القرآن بالأمس قادر صًنعهُ الآن ~؟؟..

هذا إقتباس حرفى بالنص؟؟ معناه التشبيه اللى مِش عاجبك .(ماكينة)...... مع إنهُ تشبيه !! ومع هذا أنا بعتذر عن هذا التشبيه !!

والصحابة من الناحية البشرية فهم بشر مثلنا أي أنهم عقلاء لبقاء ومدركون لكل ما يحيط بهم وما يهم البشر في عصرهم ، وفهموا القرآن والإسلام ووعوه

يا سلام !!! بالبلدى القرآن نزل يفهمهُ الرسول والصحابة فقط ؟؟ وإحنا بهايم مِش ممكن نفهمهُ أبداً ولازم وحتماً وضرورة نأخذ بِفهم الصحابة !!
طيب سأضعك فى مآزق
وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ [النحل:8]
ويخلق ما لا تعلمون !! إنشاء الله فسرها النبى إزاى ؟؟ أنا مُصمم تضع تفسير الرسول امام أعيننا !! وإن عجزت هات لنا تفسير الصحابة !! وإن عجزت هات لنا تفسير التابعين وإن عجزت هات .......... وهكذا وعالله تِطنش ؟؟
[gdwl]هروب مِن المحاورة[/gdwl]
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا [النساء: 23]
ياترى هذهِ الأية غير مفهومة !! وهل لها تفسير عايز يتوضح !! وهات لى تفسير السُنّة أو تفسير الرسول نفسه لِهذهِ الأية !! إن جِئت بهِ زيادة أو نقصاً فسوف أعترف علناً بأن للقرآن تفسير !! وإن لم تأتى بِتفسير الرسول تضعه أمامى وأمام القرآء فعليك الخروج مِن هذا الحوار. أنتظر مِنك تفسير الرسول ؟؟

بل القران هو دستور عظيم وآيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم وقواعد تربوية وأسس حكيمة

صحيح............. واللهِ !! ياشيخ أبا عُبيدة هذا الغزل فى القرآن ؟؟ طيب عِرفت إزاى يا أبا عبيدة كل هذهِ الأوصاف !! مِن السُنّة !! مع أنها وصفتهً بالأجمال !!

زاد على ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم تحريم أكل الحمر الأهلية وكل ذي ناب من الحيوان (المفترسة )وكل ذي مخلب من الطير (الجارحة)

ههههههههههههه
عارف لو زاد رسول الله بِكلام عن القرآن ؟؟ يروح جهنم !! ولا وجود لِتحريم خارج القرآن ؟؟ وأحذرك فى هذهِ النقطة بالذات عشان وراءها جهنم لا محالة !!
قائل هذهِ العبارة أبا عُبيدة

فمن قال لك أنه لم يبينها ؟

يقصد أن الرسول وضح وبيّن القرآن ؟؟ بعدها مباشرة قال

نعم كثير من الآيات واضحة ولكن أيضا كثير من الآيات تلزم شرحا وتوضيحا

آيات الأحكام جميعُها واضحة وتِلك ما سوف يسأل عنهُ الله ولن يسأل عن الأيات التى تحتاج توضيحاً !!!!! هو ربنا يسأل عن حاجات مِش مفهومة ؟؟

ولكن انظر يا سيد حسن عمر لكلمة " أملاق تقول فهمها سهل وكأنك تقول لا تحتاج إلى تفسير!!

فِعلاً لا تحتاج إلى شرح لآن هناك آيات فى سِور آخرى شرحتها !؟ هههههههههه . إبحث عن غيرها .

لولا تفسير القرآن وتبيين السنة النبوية .

أيهما آوضح مِن الآخر ؟؟ نريد إجابة صادقة مِنك مُعبرة عما ما تُؤمن بهِ مِن منهج !! لا تتهرب.

أرأيت ان من كلام الله من لا يعقله إلا العالمون .

طيب وكلام الرسول برده كذلك ؟؟ لا يعقلهُ إلا العالمون .

والإسلام هو :القرآن أولا ، ثم كل ما جاءت به السنة النبوية ، ولا يفترقان ولا ينفصمان ، ومن لم يقبلهما معا فهو ذو مأرب كيدي

هما كِتابان احدهما يشرح الأخر !!!!!!!واحد مُجمل والثانى شارح لهُ !!؟
أنا ذو مآرب كيدى .
لك تحياتى