[QUOTE=محب الأسباط;288960]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان
السؤال لماذا ترى أن الآية فيها قدحا .. يعني لماذا لا تقول ليس فيها لا مدح ولا قدح
لماذا أخذت جانب القدح بذات
أنتظر الإجابه [/QUOTE
أهلا زميلي هيثم القطان.. وشكرا لهدوئك..يعجبني أن احاور هادئا
القدح اراه في قوله سبحانه (لا تحزنْ)
فالنبي عليه وأله الصلاة والسلام لاينه عن طاعة ابدا.. إنما نهيه عن المعاصي .. والآية هي تحكي عن نهي النبي لأبي بكر بأن لايحزن..
من جانب اخر فإن الله سبحانه صرح في الآية الشريفة بتأييده لرسوله فقط وانزال سكينته عليه حصرا ولم يشمل ابي بكر بالتاييد والسكينة فالخطاب جاء بصيغة المفرد
عل اننا لو تتبعنا ايات اخر لوجدنا ان الله سبحانه ينزل السكينة عل رسوله والمؤمنين في غير موضع من القران الكريم
تفضل.. ولا تطيل لو سمحت.. أختصر ما إستطعت من الإجابة لكي تصل ال مبتغاك دون ملل..
تفضل زميلي
|
( وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَﻻ تَخَافِي وَﻻ تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ )
الله يقول لأم موسى .. لا تختفي ولا تحزني .. هل الله نهى أم موسى عن معصية؟
بنسبه لسكينه
بدايتا بسألك لماذا يجب أن تكون الآية بصيغة المثنىو أن السكينة نزلت على أبي بكر .. هل ضروري؟
,