[محب الأسباط]

الزميل هيثم
انت من طلبت أن يكون الحوار علميا..والعلمية هو أن لانجانب الصواب
انت تعرف أنني لم أتحدث عن الحزن بمفهومه المجرد.. ولم أسألك عنه.. إنما نتحدث عن نهي النبي لأبي بكر..وما ورد في الآية هو نهي عن الحزن..ولو ورد مثلا نهيا عن البكاء لقلنا نهاه عن البكاء..ولو ورد مثلا نهيه عن الأكل لقلنا نهاه عن الأكل..ولكن الواقع أن النهي ورد عن الحزن..فالقصد هو النهي ..وليس القصد هو الحزن... واضح يا زميلي
والنهي هو ماينهى به النبي عن المعاصي فقط.. فالنبي صلى الله عليه وآله لم ينه عن طاعة ابدا..بل هو كان ليشرع الطاعات من لدن حكيم خبير...هل عندك بذلك شك ؟ يقينا لاتشك بذلك
اما ما سقته لنا في المشاركة 13 من أن الآية الكريمة التي تخص أم موسى عليه السلام فهي ليست بحجة لك وليست بحجة علينا.. فالله سبحانه نهاها عن الحزن ..نعم نهاها عن الحزن..فهل رأيتنا قلنا أنه نهاها عن طاعة ؟وبالتالي فنقرن هذه الآية بآية الغار ؟
وهل أعتبرت أنت أن حزن أم موسى طاعة ؟ هل عندك دليل بذلك....؟ لتضربه مثالا هنا....
الثابت عقلا ونقلا أن الله سبحانه وتعالى ورسوله الكريم صلى الله عليه وآله لاينهيان عن طاعة أبدا..إنما ينهيان عن معصية..فأينما ورد عندك نهي في القرآن فهو عن معصية بلا جدال..سواء لأم موسى أو لغيرها...
لأننا لايمكن أن نرفع من قدر المنهي على حساب الناهي....نلتمس العذر للمنهي ولانثبت صواب الناهي...هذا ضرب من الجحود,,,
أفهمت يا زميل أم تريد أن أبسط لك الكلام أكثر