[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الأسباط

أتريد أن أكرر لك القول.. ألم أقل لك نحن لانتكلم عن الحزن؟ من قال نحن نتكلم عن الحزن لتضرب لنا مثلا أن الأم لو حزنت على موت إبنها كان معصية؟ من قال معصية ؟ لماذا تخلط المفاهيم ؟أتعرف متى تكون معصية في هذا المثال :
هب أن إمرأة مات لها ولد في زمن الرسول صلى الله عليه وآله وقال لها النبي لاتحزني ؟ فهل لو حزنت هي مطيعة أم عاصية ؟ بطبيعة الحال عاصية لا لأنها حزنت..بل لأن النبي نهاها عن الحزن...حتى لو عرفنا ان الحزن ليس معصية ولكن تسليمنا للرسول يدلنا أنه ينهى عن المعاصي فقط..لا أن نبرر حزنها وسببه..فقول الرسول لايبرره فعل فاعل أيا كان...مادام النبي قال إنتهى الأمر..لانقاش..
ثم من أين لك هذا التشريع ..لاحظ ما تقول : رسول الله ينهى عن معصية وينهى عن غير معصية وينهى للإطمئنان!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
من أين جئت بكل هذا؟ هل تخرج أحكاما منك يا رجل...؟
طيب دلنا على شئ نهى عنه النبي وهو غير معصية أي أنه طاعة؟ هذا نص قولك اعلاه...
لاتتقول ولاتجهد برأيك...لماذا تلجأ نفسك للمغالطة..لماذا تضع أمور لم يقل بها علماؤك..نهي للإطمئنان!!!!!!!!!!!!!!! من أين جئت بهذا؟
هل إتفقنا على العلمية أم التصور والخيال ؟
أما اللغة العربية التي تتحدث عنها فهي تعرف أمرا واحدا لاغير وهو :
لا تحزن ْ : فعل مضارع مجزوم بـ(لا) الناهية...وعلامة جزمه السكون على آخره لأنه صحيح الآخر...لاتعرف اللغة العربية غير هذا الإعراب من (المفهوم العلمي الذي تتحدث عنه )..أبدا
إلا أن تريد أن تغير لنا قواعد النحو بما تشاء
إبق علميا يا زميل

[align=center]أنت تقول لو أن إمرأة حزنت وقال رسول الله لها لا تحزني .. فهل إذا حزنت بعد أمر النبي تكون عاصية .. الجواب .. على حسب تعليل النبي عن سبب النهي عن الحزن .. فإذا قال لها لا تحزني لأن الله سوف يفرج عنكي .. هنا إذا استمرت بالحزن تكون ليست واثقه من كلام النبي صلى الله عليه وآله وسلم .. ولكن إذا اطمأنت تكون أنها وثقت بكلام النبي صلى الله عليه وآله وسلم .

وأيضاً لو قال النبي لإمرأة أو رجل لا تحزني إني أخاف عليكي ..مثلاً .. لو حزنت بعد ذلك لا تعتبر معصية لأن رسول الله لم يربط سبب نهيه عن الحزن برجاء للإطمأنان . [/align]