[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الأسباط

يعني ان النبي نهى ابا بكر عن الحزن ليطمأنه على شئ وهو أن الله معنا..وبذلك فإن أبا بكر لم يكن يعتقد أو يتصور أو (يطمئن ) ان الله معهما ..فنهاه النبي عن الحزن ليثبت له (ويطمأنه كما تقول أنت بتعليلك لنهي النبي للإطمئنان)أن الله معهما....

قلت لك إقرأ كتبك


{ إذ يقول لصاحبه } أي إذ يقول الرسول لأبي بكر { لا تحزن } أي لا تخف { إن الله معنا } يريد أنه مطّلع علينا عالم بحالنا فهو يحفظنا وينصرنا.

* تفسير مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ) مصنف و مدقق


ما قولك هذا سيدك الطبريسي رد كلامه إن إستطعت

ليس هناك مصيبة أكبر من فقدان المرأة لزوجها و مع ذلك قال النبي عليه الصلاة و السلام :

جاء في الحديث الصحيح، (لا تحد امرأة على ميت فوق ثلاث) يعني المرأة لا تحد على أخيها, أو أبيها فوق ثلاث، أما الثلاث فلا بأس أن تلبس لباساً خلاف لباس العادة، ألا تتطيب لا بأس في ثلاث، وبعد الثلاث تبقى على حالها الأولى ولا تغير شيء، وأما الزوجة فتحد أربعة أشهر وعشرا على زوجها، فإنها تحد أربعة أشهر وعشرا، وأما الجلوس للعزاء، فلا أصل له في الشرع، لكن إذا جلس جلوس العادة في بيته وجاءه إخوانه يعزونه في الجلوس المعتاد بعد المغرب, بعد الظهر, في الضحى الجلوس المعتاد لا بأس من غير أن يصنع وليمة، ولكن يجلس جلوس العادة, فيأتي إخوانه يسلمون عليه ويعزونه لا حرج في هذا، ولو بعد ثلاث، ولو عزوه بعد شهر، أو بعد عشر، إذا بلغهم الخبر متأخرا وعزوه لا بأس ولو بعد ثلاث لا حرج في ذلك، والحمد لله. يكفي التلفون في العزاء؟ يكفي التلفون في العزاء من طريق الهاتف، لا بأس، أو من طريق المكاتبة، والحمد لله

من كلام الشيخ بن باز رحمه الله

أنت تريد جعل من الحزن طاعة حتى تمرر حزن الحسينيات المستمر بعد مئات السنين
طيب إذا كان الأمر كذلك
أي مصيبة أكبر بكاء الحسين أم بكاء النبي عليه الصلاة و السلام
أليس الحزن طاعة
لماذا لماذا لا تحزنون على النبي و تقيمون له مجالس العزاء
و نقلبها معكم صياح و نياح و هم و غم على مدار العام
نبكي الأنبياء و الرسل و موتانا تبقى حياتنا سوداء كسواد معمميكم الكذابين

فند كلام الطبريسي لنمر إلى معمم اخر في تفسير الاية يا تلميذ حسينيات الضلال