[محب الأسباط]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان

يررررررفع
أين من نادانى للمناظرة الهادئة ؟؟!!

يا زميل هيثم.. أنا لم أشارك بأية مشاركة في كل أقسام المنتدى منذ غادرت آخر مرة.. لك أن تتأكد
حاولت المشاركة بالأمس لكنني لم أوفق
عموما: أنت تتابع ردود زملائك وترى ما يريدون.. لا نصرة ولا رد بعقل ولا حجة منطقية.. مجرد سب وقذف لا غير.. وأنا أأنف أن أرد عل تلكم التفاهات..فما مصير الفقاعة إلا أن تنفجر وبالتالي فلا شئ
زميلي:
أنا بينت لك أن المقصود في الآية الكريمة هو موضوع النهي..لا موضوع الحزن بحد ذاته..ليس الحزن حراما..نكررها ألف مرة ..ولكن نحن بحثنا معك نهي النبي عليه وعلى آله الصلاة والسلام.. ويجب أن نتفق أن النهي الوارد من النبي هو نهي .. لايمكن أن نعتبره غير هذا المفهوم..الآن أترك الحزن.. لاتتمسك بالحزن كمفردة مجردة .. ولا تحاول أن لاتتفهم الموضوع لتجعلني أسرد لك الكلام وكأنك لاتعرف مبتغى مقصدي..
أنت تعرف تماما أنني أتحدث عن النهي الصادر من النبي.. وعززته اللغة العربية بأن جاء الفعل المضارع بها مجزوما بـ (لا) الناهية....
فنهي النبي ابا بكر عن الحزن لم يأت كونه نهيا عن إطمئنان (كما إصطلحته لنا) لأن هكذا نهي ليس معروفا بين الفقهاء وليس معروفا كمصطلح فقهي ..إنما هو منك ليس غير
ونهي النبي عن الطاعات (كما أسلفت أنت بقولك ان النبي ينه عن غير المعاصي وغير المعاصي هي الطاعات بلا جدال لأنها نقيضة المفردة) هذا نهي لاوجود له..ونهي يجعلك تجوّز عل الرسول أمرا خاطئا..
إذن بقي النهي عن المعاصي.. وهي حقيقة النهي..لأن النبي لا ينه إلا عن المعاصي...
أما السكينة التي سألت عنها ... فهي أشد وقعا لو علمت من النهي.. أتعرف لماذا ؟
لأن السكينة لاتنزل إلا على الرسول والمؤمنين ولو حجب عنها أحد فذلك هو الخسران المبين....
وردت مفردة السكينة في القرآن الكريم في ستة مواضع.. سنعرف عند التعرض لها كيف أنها تختص بالمؤمنين ( لو إستثنينا التابوت الذي فيه السكينة حسب الآية لأنها تبين حالة خاصة وقتها)
فالسكينة متى نزلت إختصت بالمؤمنين..فلماذا لم تشمله هنا في ية الغار ؟
سأوافيك برد لاحق