[تاج راسي علي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

أما انت ياتاج فان اخي الحبيب طلب محاورة شيعي عاقل فلماذا حشرت نفسك في الموضوع بدون علم وفهم فطرحت هنا صفصفة كزملائك الباقين (هل لطم الرسول الكريم على ابنه ابراهيم ) ؟ وهل الخلفاء الراشدون او آل البيت لطموا على امواتهم وفجوا رؤسهم وعملوا مجالس عزاء ؟
اثبت لي بالسند والدليل لكي نلطم معكم لا بالصفصفة الفارغة والاجتهادات العاطفية وحتى اصبحت اشعاركم ومناقبكم عبارة عن اقتباس من الحان وغناء وإن اردت ان اثبت لك ذلك :
http://shiavoice.com/play-vuego.html
وعندي الكثير

انا رديت واجبت عن التسائل للموسوي فلماذا تحشر نفسك انت فيما ليس لك به علم

اجبنا على الشعائر الحسينيه وقلنا انها تضم ابكاء والنعي والمجالس وهي من اعمال النبي صلى الله عليه واله وقد بيناها من صميم كتبكم ومع هذا وانت لم تجد ماترد به علينا فرحت تهجم على اللطم عسى تجد به ظالتك قلنا لك ان اللطم لم يكن من العمال النبي صلى الله عليه واله وقد بيناه لك ثم ان اللطم لم ياتي به اي تحريم بحكم ان اشد العزاء على المقتول فان كان الفعل لا تحريم به ولا نهي فلماذا تنكره علينا ثم ان كنت تريد ان ابين لك احليته نقول لك اذهب الى ام المؤمنين عائشه واسألها ان تبين لك احليه اللطم على المتوفى ولسالهالماذا لطمت على النبي صلى الله عليه واله ولماذا لطمت وناحت على ابي بكر في وفاتهما ولماذا ضرب عمر ابن الخطاب اختها وعمتها واخرجهن من منازلهن فهل انا افضل من عائشه حتى تسألني التحليل ؟؟

عموما اثبت لك كلامي


قول ابن الاثير في كتابه الكامل في التاريخ , ج2 , طبعة دار الكتاب العربي في بيروت , و في طبعته الثالثة 1980 , باب مرض رسول الله ( ص و اله ) و وفاته , ص 219
تقول ام المؤمنين عائشة :- ان رسول الله (ص) قبض في حجري فوضعت رأسه على وسادة و قمت ألتدم مع النساء و اضرب وجهي

عن : عائشة المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 7/86
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

عن سعيد بن المسيب قال : لما توفي أبو بكر أقامت عائشة عليه النوح , فبلغ عمر فنهاهن فأبين فقال لهشام بن الوليد : أخرج إلى بيت أبي قحافة - يعني أم فروة - فعلاها بالدرة ضربات فتفرق النوائح حين سمعن بذلك . (فتح الباري - كتاب الخصومات - باب 5 ، 6 - ح 2420 )

فان ان النوح والنعي واللطم محرم عندك فهم كانت عائشه تفعل المحرم والعياذ بالله ام ستقول اجتهدت فاخطأت ؟؟

عموما

الشعائر الحسينيه من بكاء ونعي واقامت المجالس هي من اعمال النبي صلى الله عليه واله واننا نتاسى بتاسي النبي على الحسين عليه السلام ونتبع سنته وكل جيل علاقل مره واحده في حياته يقوم بهذا العمل لكي يتبع سنة النبي في التاسي على الامام الحسين وعليه لايوجد لا نهي ولا تحريم لهذه الشعائر فان قدر اعطنا تحريم لها من السنه الصحيحه ولك الحجه

والحمد لله رب العالمين