[عمر33]

بإسم الله الرحمان الرحيم يقول سبحانه وتعالى : وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ إنطلاقا من هذه الأية يتبين لنا بوضوح أن الرسول ص لا ينطق عن أهوائه عندما يخاطب قومه بل يفتي عليهم ما جاء به الرسول جبريل عليه السلام بل لا يستطيع أن يضيف حرف واحد من عنده و قد توعده الله أشد الوعيد لو فعل ذلك : وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ . و حتى عندما حرم على نفسه أبسط الأمور نجد القران يتصدى لذلك بشكل واضح يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ۖ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ .
و لو تمعنا في السيرة و الرويات سنلاحظ عدة أختلافات بين الوحي الخاص بالقران و الوحي الخاص بالحديث
- عندما يسأل الرسول ص تكون هناك مدة زمنية محددة قد تدوم لأيام حتى تنزل سورة تجيب عن السؤال بينما في الأحاديث نجد الرسول ص يجيب لحظتها بل في بعض الأحاديث يكون هناك حوار مع السائل يتخلله العديد من الأسئلة و الأجوبة في نفس الوقت
- حالة الرسول ص عند نزول الوحي عليه ففي الوحي القراني كان يعاني جسديا و تظهر عليه علامات هاذا الوحي فقد لقب بالمزمل و المدثر كما توجد عدة رويات تتحدث عن مشاهدة قومه للهذه الحالة عند نزول الوحي القراني عليه . في المقابل في الأحاديث لا وجود لمثل المعانات وكما ذكرت بعض المرات يكون هناك حوار مع قومه يجبهم عن العديد من الأسئلة
السؤال الذي يطرح نفسه بشدة هل كان الرسول ص ينطق عن الهوى في بعض الأحاديث أم أن طريقة الوحي تختلف بين القران و الحديث أم أن شخص أخر كتب هذه الأحاديث و نسبها للرسول .