اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الأسباط
حسنا.. الآن ألزمت نفسك بنفسك
ضربت لنا مثلا وهو حديث شريف.. قلت فيه أن النبي قال ( لايصلين أحدكم العصر إلا في بني قريظة)
ولو صلى واحد ولم يلتفت لكلام النبي فهل عصاه أم لم يعصه ؟ أجب
الصلاة ليست معصية بل هي أعظم الطاعات..هذا لايختلف عليه إثنان .. ولكن النبي نهى المسلمين عن الصلاة حتى يصلوا في بني قريظة.. والنبي كان له السبب والأسباب التي دعته لهذا القول..نحن لانبحثها الآن
نبحث أنه نهى ... فمن يأت بالصلاة فقد جاء بمعصية..عصى الرسول وقد نهاه عنها....
مثلها : قلنا لك أن الحزن ليس حراما بحد ذاته..لكن النبي نهى عن الحزن والسبب عند النبي لماذا نهى عن الحزن ...هذا لانبحثه ايضا ..المهم عندنا أن النبي نهى عن الحزن مثل ما نهى عن الصلاة في ظرف معين..
فالآن أنت تريد أن تبرر .. كما حاول البعض تبرير إجتهاد البعض في إقامة الصلاة بعد نهي النبي عنها في وقت مخصص..فأي عاقل يقبل إجتهاد شخص مقابل أمر النبي ؟ كيف نجيزه ونقتنع به...؟ أين ذهب قوله تعالى : ( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا )
عموما لاتزال تتناسى (السكينة) لأنك إطلعت على جميع آيات السكينة فوجدتها خصت المؤمنين بإستثناء هذه الآية التي خصت النبي صلى الله عليه وآله وحده.
هناك رأي عند البعض من المحققين وهو أن الذي كان في الغار هو الدليل ولم يكن أبو بكر.. أقول : لو كان الدليل(دليل الصحراء) هو في الغار فذلك خير لأبي بكر ..لأن ما ورد في الآية من نهي وتخصيص مفرد يجعل موقف من كان صاحبا في الغار محل قدح وليس مدح....فالسنة ان يقبلوا بدليل الصحراء خير لهم فهو من سيتحمل تبعات الاية الشريفة.
|
الآن انت وفي هذه اللحظة موجود في المتصفح فلا تهرررررررب
صدقني انا كنت متوقع بانك حضرت هذه الشبهة بان اللذي في الغار ليس هو ابو بكر ولكن (الدليل) وضللت تجادل وتطيل وتراوغ لكي تهرب منها بهذه الشبهة التي انت قد حضرتها مسبقا وقبل ان تكتب عن موضوع(ابو بكر والغار) وهذا ليس عندما قلت (لو سلمنا ) بل هذا الموضوع الذي اقتبسته من احد المنتديات ونعرفها قديمة وقد اكل الدهر عليها وشرب .وهذا ايضا ماجعلك ان تتهرب من الاجابة على مشاركتي التي كررتها لك اكثر من مرة وعرفتك بانك لن تملك الرد عليها لانك قد حضرت هذه الشبهة مقدما وتنتظر الوقت المناسب لطرحها متقصدا لتغيير الموضوع والهروب منه فلن اتركك تهرب .
واراك انت اليوم قد حضرت الاجابة الجاهزة بان الذي كان في الغار هو الدليل وصدعتنا بجادلاتك الفارغة وللعلم انا كنت انتظر منك هذه الشبهة :
ولاسئلك سؤال بسيط جدا ماهو دليلك بان الذي في الغار ليست ابو بكر الصديق رضي الله عنه ؟
واين كان ابو بكر الصديق في وقت الهجرة ومع من هاجر ؟ قبل الرسول ام بعده وكيف؟ ربما طار؟
ثم مادور ذو النطاقين اسماء بنت ابي بكر في هذه الواقعة؟ وكذلك ماهو دور عبدالله بن ابي بكر في الواقعة؟
وانا هنا اعتقد بان الذي نام بفراش الرسول ليست علي فهل تستطع ان تثبت بان هو علي رضي الله عنه من نام بفراش الرسول ؟